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主题 : 《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……五二、一切诸佛心印陀罗尼
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玄奘之路
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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发表于: 2016-11-18 10:00
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《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……五二、一切诸佛心印陀罗尼
五二、一切诸佛心印陀罗尼
怛 dá 你 nǐ 野 yě 他 tā ,贺 hè 啰 luó 贺 hè 啰 luó , 左 zuǒ 罗 luó 左 zuǒ 罗 luó , 散 sàn 左 zuǒ 罗 luó 散 sàn 左 zuǒ 罗 luó ,多 duō 罗 luó 多 duō 罗 luó ,三 sān 多 duō 罗 luó 三 sān 多 duō 罗 luó ,呬 xì 尼 ní 哩 lī 尼 ní ,娑 suō 摩 mó 哩 lī 尼 ní ,啰 luó 拏 ná 鉢 bō 谛 dì ,啰 luó 拏 ná 鉢 bō 谛 dì ,路 lù 迦 jiā 馱 tuó 哩 lī ,路 lù 迦 jiā 馱 tuó 哩 lī ,路 lù 迦 jiā 馱 tuó 尼 ní ,路 lù 迦 jiā 馱 tuó 哩 lī 尼 ní ,嚩 pó 啰 luó 嚩 pó 啰 luó ,普 pǔ 啰 luó 普 pǔ 啰 luó ,嚩 pó 啰 luó 嚩 pó 啰 luó ,摩 mó 贺 hè 尾 wěi 惹 rě 野 yě ,嚩 pó 呬 xì 谛 dì ,贺 hè 曩 nǎng 贺 hè 曩 nǎng ,薩 sà 哩 lī 嚩 pó 没 mò 馱 tuó ,必 bì 哩 lī 史 shǐ 谛 dì ,薩 sà 哩 lī 嚩 pó 鉢 bō 体 tǐ ,娑 suō 那 nà 阿 ē 波 bō 啰 luó 你 nǐ 谛 dì ,鉢 bō 啰 luó 谛 dì 婆 pó ,曩 nǎng 三 sān 半 bàn 你 nǐ ,薩 sà 怛 dá 嚩 pó ,嚩 pó 路 lù 吉 jí 谛 dì ,薩 sà 哩 lī 嚩 pó 没 mò 馱 tuó ,鉢 bō 啰 luó 谛 dì ,曼 màn 尼 ní 谛 dì ,婆 pó 誐 é 嚩 pó 谛 dì , 娑 suō 啰 luó 娑 suō 啰 luó ,钵 bō 啰 luó 娑 suō 啰 luó ,钵 bō 啰 luó 娑 suō 啰 luó ,尾 wěi 娑 suō 啰 luó 尾 wěi 娑 suō 啰 luó , 萨 sà 哩 lī 嚩 pó ,努 nǔ 沙 shā 波 bō 誐 é 谛 dì ,娑 suō 嚩 pó 贺 hè 。
《大宝积经》卷七十二亦有“通过人之出生及言行举止可鉴定是六道中哪一道而来”。《大般涅槃经》提及,“末世魔军化为出家人扭曲佛法”。因此,很多寺院、道观中不乏有各派祖师爷之墓塔或佛塔,经过神化之后一一被示为道德典范。更有甚 者,把世尊之佛骨舍利当做镇寺之宝,供众参拜,美其名曰获福无量。岂不知,《灌顶经》中早已提及,“在末世即使寺庙中、佛塔中放有世尊之骨舍利,也得不到善神之护佑,何况是凡夫塚塔,岂有护世之力?相反,凡夫塚塔中之神皆五谷之精, 山林树木之精,魃魅、横死鬼所幻化来受食而已,却被愚人视为福神”。试观当今寺院、道观,包括民间,无不将烧香、燃灯、供食视为道法,此乃鬼神所摄也。被摄之人可谓乐此不疲。 乃至在深山中持戒修行、坐禅行道之人,被魔摄化,感应道交, 还以为自己已得圣道,其实已堕入魔途。稍微有点功力者,去寺院、道观一游,就马上能感觉到有一股力量逼近,这种力量就是恶魔鬼神之力。当然这种力量奈何不了有道行者。 通过《苏悉地羯啰经》、《苏婆呼童子请问经》、《妙臂 菩萨所问经》、《蕤呬耶经》、《佛说毘奈耶经》等几十部佛经综合鉴定得知,众多寺院、道观在做讲经、禅七、拜忏、火供、超度乃至持咒等法事时,在空中出现种种奇观景象乃妖魔鬼神所化现也。试想,本就不如法的道场及未有修为之众,何能感召佛菩萨现身展现奇妙之相呢? 出家人、在家人请日先念南谟十方三世一切如来 108 遍,接持诸佛心印陀罗尼 108 遍。就能够得到十方诸佛护佑,避免在修行过程中被魔所摄,并能得众人护持,世财丰盈,非人不敢侵害。甚至能使诸魔惊怖,而归依佛法,护持佛法。可配合不动明王降魔咒、大摧障咒,功德无量也。奉劝魔众比丘及在家居士不要贪图一时名利,而落个累世受三恶道之报。即使为人, 也会投生到像非洲那样贫苦地带受饥饿、虐待之报。亦会投胎到无正法的战火之地,受刀兵、恐怖之劫。《法灭尽经》提及, “破坏正法的众魔比丘(当然包括在家人)命终之后,精神(灵 魂、神识)当堕无间地狱,五逆罪中,饿鬼、畜生,靡不经历恒河沙劫,罪竟乃出生在边国无三宝处”。出自《诸佛心印陀罗尼经》。
南无地藏王菩萨!
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