0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞ 授道 六〇、破除罪障陀罗尼

六〇、破除罪障陀罗尼

南  nán  无  mó  佛  fó  陀  tuó  耶  yē  , 南  nán  无  mó  达  dá  摩  mó  耶  yē  , 南  nán  无  mó  僧  sēng  伽  qié  耶  yē  , 南  nán  无  mó  赊  shē  迦  jiā  牟  móu  尼  ní  耶  yē  ,  多  duō  他  tā  伽  qié  多  duō  耶  yē  ，阿  ē  罗  luó  呵  hē  提  tí  三  sān  藐  miǎo  三  sān  佛  fó  陀  tuó  耶  yē  ,怛  dá  姪  zhí  他  tā  , 求  qiú  弭  mǐ  求  qiú  弭  mǐ  摩  mó  呵  hē  求  qiú  弭  mǐ  , 多  duō  丽  lì  多  duō  丽  lì  摩  mó  呵  hē  多  duō  丽  lì  , 遮  zhē  丽  lì  遮  zhē  丽  lì  摩  mó  呵  hē  遮  zhē  丽  lì  ,达  dá  丽  lì  达  dá  丽  lì  摩  mó  呵  hē  达  dá  丽  lì  ,  帝  dì  利  lì  帝  dì  利  lì  摩  mó  呵  hē  帝  dì  利  lì  ,呵  hē  呵  hē  ,吉  jí  利  lì  吉  jí  力  lì  摩  mó  呵  hē  吉  jí  利  lì  , 周  zhōu  漏  lòu  周  zhōu  漏  lòu  摩  mó  呵  hē  周  zhōu  漏  lòu  ,  弥  mí  利  lì  弥  mí  利  lì  摩  mó  呵  hē  弥  mí  利  lì  ,帝  dì  利  lì  帝  dì  利  lì  摩  mó  呵  hē  帝  dì  利  lì  , 头  tóu  弭  mǐ  头  tóu  弭  mǐ  摩  mó  呵  hē  头  tóu  弭  mǐ  , 遮  zhē  丽  lì  遮  zhē  丽  lì  摩  mó  呵  hē  遮  zhē  丽  lì  ,弃  qì  利  lì  弃  qì  利  lì  摩  mó  呵  hē  弃  qì  利  lì  , 支  zhī  利  lì  支  zhī  利  lì  摩  mó  摩  mó  支  zhī  利  lì  , 娑  suō  波  bō  呵  hē  。 


《佛说摩尼罗亶经》提及，“身内除了有魂魄等鬼之外，还有有种种鬼害人，  引发头痛、目眩、寒热、伤心、瘦病等灾”。《峚囧大道心驱策法》提及，“恶鬼可以吸人精气，令人失去正念”。《童子经念诵法》提及，“鬼神可令众生常因生气而相互恼害，相互杀害”。《佛说断温经》提及，“鬼神所吐之毒可令众生头痛寒热、支节俱痛”。《正法念处经·饿鬼品》提及，“有鬼喜在塔庙、灵堂、水边、山林、深巷、路口之处吸食祭祀中的供品及燃香之气。有的鬼喜在不净处食屎虫、人之唾液。有神力之鬼喜在佛塔或祀天之处，摄持在佛塔、祀天之处发誓求愿之人，能示恶梦以怖众人，以让人用供品还愿而达食祭祀供品之目的。  有的鬼喜食血，摄人祀祠奉己为灵神。有的鬼喜在市店、巷口、城內僧舍处、祀典处四处遊荡，形象丑恶，见者恐怖，而有神通，不算恶鬼，喜诸动物之肉祀祠。 有的鬼有大神通，乐诸欲乐，常在神庙、寺庙、道观、山林之处喜食香烟。有的鬼住在坟墓处，乐近死尸，常食不净秽物，常现恶身吓人，示人恶梦令人怨怖， 喜世间发生疫病（传染病）而借机传染病毒。有的鬼喜在天庙、天寺、塔处，受其残食，当有信众拜天庙、绕塔之时直入人的身体吸食气力（精气），同时，当人房事时食其秽物吸取精气。有的鬼常求人便，伺求人短，喜杀婴儿，亦杀幼童， 食其精血。有的鬼能化俊男美女与人交会，能化诸鸟兽在人们生活中或红白俗事中盗人粮食、饭菜，亦食祀食。有的鬼专入不信三宝、行恶无信之人身内吸取精气，使人生病。供其残饭而能好转。有的鬼现人形象，摄化诸婆罗门杀生祭祀， 专杀众生。又或入或藏人身中令人心乱，狂惑无知，授其咒术，而害人命。有的  鬼在寺庙、海上、路上食风之味及火之气。有的鬼加入魔族而憎嫉佛法，专行暴恶，向行食或坐禅比丘发生恶声，令生惧心，以乱其心也”。为了破除所有恶鬼障难，请日先念南谟释迦牟尼佛 108 遍，接持破除罪障陀罗尼 108 遍。出自《虚空藏菩萨问七佛陀罗尼咒经》。 《妙法莲华经马明菩萨品第三十》提及，“曾行五戒功德者才可有资格生到地球为人身”。《金刚心总持论》提及，“恭敬三宝。孝养二亲。常行十善。受持五戒。心行公道。志慕贤良。修此善根。常得男子。是修福业。三劫不修。便堕女身。五百年中。为人一次。或有转身换身。忘却前因。遇恶因缘。同造不善。  便失人身。万劫难转。”《大威德陀罗尼经》提及，“偷盗三宝物命终当得羸瘦溃烂之报，此乃一劫。持戒出家人若生邪见、若破戒、若无威仪命终得地狱之报， 此乃二劫。若有人诽谤佛法，弘扬魔道，来世当得颠狂（癫痫、抑郁、情绪高涨或低落、狂躁、失眠、精神病、自残自杀）之报，此乃三劫。若帝王发兵侵略他国，广造杀业，命终堕入地狱，生为人身时仍遭受宿世所伤害之众共持刀杖加害， 或遭火烧或夜叉所害或得极重之病夺命之报，此乃四劫。三千大千世界遭受火劫毁灭之时为第五劫”。《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》透露，“具足十善等无量善根才有资格值遇陀罗尼”。《大方等大集经》等甚多佛经指出，“因过去供养诸佛才会信修陀罗尼”。由此可知，得人身值遇正法不易，勿造恶业再度沉沦也。故《妙法莲华经马明菩萨品第三十》提及，“人身难得，佛世难值遇，经法难闻，众僧（明僧）难遇，明师更难遭遇。得人身值遇佛闻法之时在万行中应以修道为先”也。