0 第三章、明道 三六、要明白三净肉的道理

三六、要明白三净肉的道理 

通过《楞严经》得知，“因过去世尊弘法之地，地多蒸湿，又多沙石，五谷不生，故世尊以神力变化无生命的五净肉让出家人食之，以保其命。未想到末世众生却误认为佛弟子提倡食肉（杀生）也”。其实，世尊在世时，出家弟子托钵乞食，并不忌荤素肉食，在家弟子更不忌荤素肉食。甚至在《正法念处经》中开  示：“医药、走路、掷铁（农耕）、燃灯、慈杀等无心所杀而杀生者，虽犯杀业而无杀罪”。《佛说常瞿利毒女陀罗尼咒经》提及，“可杀死危害人类的动物也”。  乃至《诸经要集》提及，“允许菩萨用畜生之财供养佛法僧，布施众生，而不获罪”。在《密教部》等甚多密经中都有提及“用酒水等百味饮食供养金刚护法， 用已死亡的动物之种种血肉乃至死尸血肉、骷髅等施降伏等法”的开示。毕竟世间不都是守戒持斋的出家人。足见佛法是随世之道而非固守死律之法。世尊慈悲至极，故还传有甚多防虫、防兽入宅、入地、入道场的陀罗尼，其目的就是杜绝人与动物混聚一处而尽可能避免杀生也。同时也在上百部佛经中制定了杀生戒律， 阐明了杀生罪报、食肉罪过，乃至在甚多陀罗尼经典中也提倡在持陀罗尼时，不可食其肉食，需持戒忌荤。甚至《楞伽阿跋多罗宝经》、《入楞伽经》等经中开示的“食肉持咒，世间诸咒术尚不成就，何况佛道？”又何尝不是警告佛弟子禁造杀业也？足见所谓的“眼不见杀，耳不闻杀，不为我杀”的三净肉非佛所说， 至少不攀佛心也。

《大乘入楞伽经》、《入楞伽经》等经提及，“若人不食诸肉，  世间何有畜牧养殖、贩卖、猎杀、屠宰之业呢？若末世有食肉之人说世尊允许众生吃肉，此人乃恶业所缠之辈，未来必堕恶道也”。《入楞伽经》处处透露，“若吃肉太过就会堕入罗刹之列，召感种种恶报”。足以说明一切。稍有智慧之人读完《入楞伽经》便知连三净肉也不允许食也。 然吾佛慈悲，深知世间毕竟不是净土，不可以用戒律度化，为了不把有缘众生拒于佛门之外，因此，还是允许众生在生活中可以少量饮酒食肉的。故《七俱胝独部法》等经开示，“持准提咒不忌酒肉房事也能成就”，而为天下众生打开了方便之门（如笔者在初修佛法之时，还会饮酒【主饮啤酒】食肉，然在修持除三毒习气陀罗尼等法门数年之后，自然戒掉了酒肉【一吃酒肉便吐】，同时也变得清心寡欲，随遇而安，逍遥自在也。除了在不得已的情况下饮少量酒，食微量肉，喝点饮料之外，日以素食水果为主。

正因为妻子发现笔者自从修持正法之后变得不急不躁，脾气温和。故她在勤俭持家、孝顺父母、照看孩子的同时，不但每天将持咒时间延长到六小时以上，而且随缘向人介绍正法）。通过《密教部》 经典得知，“喜饮酒乃至接受肉味供养的毗那夜迦天王、大黑天神、摩里支天菩萨等不但没有堕落，反而是守国护法大将”。而那些受着人们供养却只知道天天守佛门清规戒律的僧众何能利众也？但是，不要误认为持不忌酒肉房事，也能成就圣道的准提咒等咒，就可以肆无忌惮地花天酒地，沉湎酒色，三餐食肉，耗损身体也。如此则违背诸佛教旨，任何神咒都无法救度于你也。何况《法句经》提及，“魔王波旬也趁机令其饮酒过多之人大声喧闹、唱歌、跳舞、鼓掌、跳跃、 失控”。

是故，应加修除三毒习气陀罗尼、乌苏吒陀罗尼，亦应随缘加修明王真言保护自己。《大妙金刚大甘露军拏利焰鬘炽盛佛顶经》中所说的金刚炽盛光明佛顶轮王自在十字真言何等殊胜（当然，还有比此咒殊胜之咒）？但是还需要八大菩萨化身的八大忿怒明王真言来保护自己，保护佛法也”。足以点明其要。 当然，世尊更不允许众生为了口福、为了服饰、为了利益广造杀业，滥杀无  辜也。故《地藏经》提及，“人死亡后，不可杀生祭奠，否则所杀之罪会增加亡者罪过”。遗憾的是，古代甚多帝王在死亡前大兴土木，广修皇陵，劳民伤财， 伤害众生。死亡后不但杀生祭奠，还令众多奴婢等众陪葬，可谓愚痴至极，罪大恶极，国家焉能不衰？家族岂能不败也？

故《入楞伽经》提及，“佛观世间生死流转，怨结相连、堕诸恶道，皆由食肉更相杀害，增长贪瞋，不得出离，甚为大苦！远离贤圣，受生死苦；断我法轮，绝灭圣种，一切皆由食肉者过。诸食肉者，  贪心难满，食不知量，不能消化，增益四大，口气腥臊，腹中多有无量恶虫，身多疮癣、白癞病疾、种种不净。食肉之人，睡眠亦苦，起时亦苦。若于梦中见种种恶，惊怖毛竖，心常不安，无慈心故乏诸善力。若其独在空闲之处，多为非人而伺其便，虎、狼、师子亦来伺求欲食其肉，心常惊怖，不得安隐。

过去世有一王因食种种肉，爱著肉味，次第乃至食于人肉。因食人肉，导致父母、兄弟、妻子眷属皆悉舍离，一切臣民国土聚落即便谋反，共断其命。于未来世法欲灭时， 过去有甚多罗刹眷属，虎、狼、师子、猫狸等因往昔曾与佛法结缘，种诸微善根，  故有幸得闻佛法，自称是沙门释子，自称律师，虽在佛法，食肉余习，见食肉者欢喜亲近，入诸城邑、聚落、塔寺，饮酒啖肉以为欢乐。成为罗刹眷属”。 
《楞严经》提及：“若修三昧，杀心不除，尘不可出。纵有多智，禅定现前，  如不断杀，必堕神道。上品之人，为大力鬼，中品为飞行夜叉，诸鬼帅，下品为地行罗刹。彼诸鬼神，亦有徒众，各各自谓，为无上道。末世此等鬼神，炽盛世间，并言食肉（杀生）可证菩提。汝等当知，是食肉之人，纵得开似三摩地，皆为大罗刹，非为佛子，命终沉生苦海”。世尊预言果然成真，纵观当今天下，处处可见杀业，众多众生无不被嗜杀成性的大力鬼、大罗刹、大鬼帅引入万劫不复之地也。

故《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》、《摩醯首罗大自在天王神通化生伎艺天女念诵法》等甚多密经皆提及，“持咒行者最好应戒酒肉五辛”。《胜军不动明王四十八使者秘密成就仪轨》提及，“在计划持大摧障真言一落叉至三落叉（一至三十万遍）后，准备广大供养道场时，如果能够服气（调息）、菜食（素食）、节食、尽量约束自己的欲望，效果就会快些”。由此得知，食肉太过就会导致畜牧业、烹饪业发展迅速，烟酒盛行，贪淫堕胎，杀戮炽盛。 岂不知，天下种种大小动物、植物在受业报之时，还起着平衡大自然以及利益人类的作用。

如果末世仍然肆无忌惮地屠杀动物、砍伐植物、填挖河流、毁坏土地，就会导致资源匮乏、阴阳颠倒、秩序失衡而引发大灾难也。那么在无处不毒的环境中，即使使用种种过滤器、净化器、养生杯等，又何能避免毒害呢？相反，只会让身体器官功能退化导致免疫力下降也。故故有智佛子不可将全部财富投到城市，应该在乡村备有住宅与田地，存些非转基因的五谷杂粮等种子以对治未来可能发生的危机。若阴阳宅建在脉气充足、良水秀砂之地，则更有保障也。故农村只需要农业、医药、教育、治安有所保障，不需要城镇化建设也。
《密教部》经典中处处透露，“居住在山林旷野地带多有妖魔鬼怪、山精水怪、夜叉罗刹恼害”， 故居住在山林旷野中的行者应加修降伏法保护自己也。