0 下 部 四七、要明白世尊在未成佛时称自己是过去古佛的道理

四七、要明白世尊在未成佛时称自己是过去古佛的道理 

众所周知，在贤劫之前是千佛治世的庄严劫。然通过《佛说观药王药上二菩萨经》得知，“世尊于古劫前曾辗转向三千人传授闻持三十五佛名号功德利益，使其即得超越无数亿劫生死之罪。故先有千人者以华光佛为首，下至毗舍佛，于庄严劫一一成佛。接着以拘留孙佛为首，下至楼至如来，于贤劫中次第成佛。最日光如来为首，下至须弥相如来等千人于星宿劫中陆续成佛。同时，还明确指出十方诸佛在往昔行菩萨道时，得闻陀罗尼深心随喜，以是随喜善根因缘力故，即得超越五百九十六亿劫生死之罪，于今现在得成为佛”。可见，庄严劫千佛与贤劫前诸佛诵持诸佛号是因，修持陀罗尼是果也。由此得知，陀罗尼是佛之微妙本心也，同时，亦可见释迦牟尼身份不一般也。故《梵网经》等经皆提及，“大日如来在莲花台藏化为释迦牟尼佛为众生说法”。

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》提及，“释迦牟尼佛与大日如来曾共同在莲花藏会共说经法，时文殊菩萨千钵之中化出甚多释迦牟尼佛为众说法”。《梵网经卢舍那佛说菩萨  心地戒经》提及，“释迦牟尼佛即是大日如来化身”。《佛升忉利天为母说法经》提及，“往昔世尊曾为心念愍佛前去志危世界讲经说法”。《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》提及，“久劫之前世尊即是普光如来”。《大宝积经》还提及，“无量不可说阿僧祗劫前世尊为陀幢如来教化众生”。《悲华经》等经指出：“世尊成佛后，身中毛孔会化出无量诸佛，在有佛、无佛世界教化众生。尤其是会在五浊世界设法救济身犯五逆、诽谤正法、诽谤圣人等罪的众生”。

《央掘魔罗经》提及，“十方上下有八十亿恒河沙诸佛皆是释迦牟尼佛之化身也”。《月灯三昧经》等甚多佛经提及，“释迦牟尼佛从末世起会于无量世界化身诸佛身教化众生也”。到此，可以推测释迦牟尼佛很有可能是古佛化身，甚至可以说，是文殊菩萨与大日如来的化身。难免让人感觉不可思议，或者矛盾。纵然释迦牟尼佛不是古佛，然在行菩萨道时，也可现作（化为）佛身度众。如《大乘本生心地观经》指示：“一至十地菩萨得佛说一乘法，可仗神通变化（建立）甚多佛土，说法利众”。

尤其是《大智度论》等甚多经论都有提及，“甚多菩萨得无生法忍，法性生身，住七住地，证五神通，变身如佛，教化众生。也有初发意菩萨行六波罗蜜，行业因缘，得身相似佛，教化众生”。这就是世尊在多部佛经中称自己过去就是佛的原因所在也。但是，菩萨在未成佛时而现的佛身不是真正之佛。故《大智度论》  等经论提及，“菩萨有大神力，住十住地，具足佛法而住世间，广度众生故，不取涅槃。亦如幻师自变化身，为人说法，非真佛身也”。