广献法师｜我们几十年的修行，真是在“学佛”吗？
原创： 广献法师 金湖县大佛寺 昨天
人身难得，佛法难闻，我们得到了人身也闻到了佛法，那么怎么做才更圆满呢？
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我们学佛，常常搞不清楚“佛学”跟“学佛”。佛讲经四十九年，三藏十二部，经律论一切经典，这是佛学，是让我们对佛生起信心，让我们了解宇宙人生的真相。
我们研究佛学是为了什么？是为了更好的学佛。所以我们闻到佛法是为了学佛，不是佛学。学佛的什么？学佛的智慧，学佛的为人处事。
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历代祖师一直强调四个字——依教奉行。就是佛怎么做我们就怎么做，这才是学佛。我们研究佛学就是要知道佛是怎么做的，所以我们学佛跟自己的内心世界、跟自己的行为有关系。
佛度化众生他是怎么做的？佛的慈悲心在哪里？我们有没有慈悲心？我们的慈悲心能不能培养起来？这个非常重要。
我们经常讲随缘不变，不变随缘，修净土的最终目的，就是要往生极乐世界。
可能修行的形式有变化，我们在这边是每天先皈命先发愿，再念佛，可能别的道场不是如此，可能有的念快一点，有的念慢一点，有的坐着念，有的站着念，这只是形式的问题，这个就是随缘。
但是我们却一直在追求，怎样念才好？谁念的对？谁念的不对？我们经常讲身、口、意的造业，所以我们在造的种种业，就是因为我们没有与佛同步，没有依教奉行。我们一直沉迷在佛学里面，却没有真正地学佛，这是根本原因。
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实际上佛与众生没有什么差别，一念心净就是佛，一念烦恼就是凡夫。我们讲自性平等，但是佛的身、口、意他不造业，我们造业，我们自做聪明，以自己的想法去要求别人，强加给别人，所以我们才有矛盾，有矛盾就产生烦恼，有烦恼而去造业。
佛陀很有智慧，他因参透了我们众生内心的境界而沉默，他看到你在想什么，他看到你内心的贪嗔痴慢疑，看到你追求财色名食睡，但是他保持沉默，并且他默默无闻地去帮助苦难的众生。他不说，因为说了你也不一定信，所以他不去造口业，而是尽其所能地去帮助众生，这就是佛陀。
那我们凡夫呢刚好反过来，因为我看不透你，你也看不透我，然后我看你怎么做的，看你说的话，我去说你、说别人。实际上在说谁啊？是在说我们自己，因为我们看到人家哪里对、哪里不对，我们就去说、去做，实际是我们自己内心的想法，而不是别人的想法。
所以我们凡夫不但伤不了别人，伤不了有智慧的人，反而伤了自己。我们来念佛，特别是有点文化的，就一直沉迷在佛学里面，然后用佛学去衡量别人，看别人做的不对，做的不好，自己生烦恼，最后伤害自己。他可能没有文化，做的也不如法，但他内心深处只有一句佛号，最后他离苦得乐了。
六祖慧能说过“上上智也有下下根的人，下下根也有上上智的人”。
如果你是上上智的人，但是整天沉迷在佛学里面，然后衡量自己，衡量别人，你就是下下根的人，就是在伤害自己；没有文化的人，是下下智的人，但是他相信一句佛号，老实把一句佛号念好，后边他离苦得乐了，这是上上根的人。
所以上上根才是我们的目的，我们不是追求上上智。我们来学佛一定要记住管住自己的身口意，提醒自己不去造业。
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我们道场的宗旨跟师父的愿力是一致的：“不管别人做的对不对，只看自己做的好不好”。目的是什么？是让自己能做上上根的人，心在佛号上面，不去造这个业，不去生这个烦恼。
我们学佛以后，要从生活中慢慢地改变。我们现在的样子是我们前世跟今生的业力造成的，现在业力成熟了，得了这样的果报。所以我们要去改变，不再说别人不好，想说别人的时候就想着都在说自己。
如果不知道别人怎么想，就不要以你的行为，以你的想法强加给别人而去造业，其实真正学佛是很简单的，没有那么多想法才是真正的学佛。想法多了那不叫学佛，那是在找烦恼。
我们有什么样的心态就有什么样的行为，有什么样的行为就会结什么样的果，这个果就是从行为上产生的。
希望大家时刻反观自己的内心，心在想什么？心在做什么？要把你的心拉回来，拉到你想做什么，你想要什么上来。
我们学佛是看自己的心明不明白，我们佛学的目的是要明理，所以我们不是去参照外在的东西，整天去说别人，整天衡量别人，而是要往自己的内心看
