几种特殊的修福灭罪方法
1、代受罪业修福法：无论是菩提心状态下代受其他众生罪业恶报，还是普通自私发心状态下，还是其他任何一种发心状态下，只要真实不虚的代受到对方的罪业恶报，代替对方承受这些恶业恶果，则等值这些恶报的对方的福报，代受者就可以得到等值的福报；我在《无智施财，足以sha人》《打人骂人，内在奥妙》两篇博文中，一再提示大家，福德和恶业，是一体两面，无偿受用其福，则自动必须等值受其罪业恶报，无所逃也；
反之，代替对方承受恶果恶报，则自动会将对方福德转移给自己，同样是无所逃也；所以，如果你有本事可以替众生扛得起业障，则就算你什么事都不干，什么福都不修，则你的福报亦会源源不断而来，可惜的是，一般凡夫本身来说，并不具备这种能力，或者说，不能圆满的具备这种能力；我们平时所能做到的是，偶尔把佛法介绍给别人，别人按照这个方法修持，那么，这个法布施者，需要替对方受法布施利益者扛一些业障，这种情况下，这个法布施者，替对方背了一些业障之后，对方等值的福德，也就自动归代受其业障的法布施者所有，所以，佛法法布施，可以修福，其福德的重要来源之一就是，首先来自于自己法布施替对方背业，因为背业，等值就会受用对方的福报；这是自然规律；
有些不明就里的人会问：“那按照你这么说，那些修持互换菩提心的菩萨，他们代替众生背业，结果上都成了自私自利的了？”我的回答是：“发心利他，行为利他，整个身口意都利他，但是往往在结果上，实际上是自利的，除了法布施是自他兼利之外，其余的利他行为，大部分最后结果，实际上是自利的；另外，这里菩萨不求自利，但是自然规律是让利他的人得到利益的，这是自然规律的问题，不是菩萨发心的问题，不可蒙混而论！”
之前，有很多人说看了我的文章，感觉不敢轻易接受别人财物了，这是其一，因为害怕背业，还有一种，说是不敢劝人学佛的了，因为劝人学佛，法布施介入因果，会背业，为了不背业，所以，不敢对对方说佛法了；那么，我今天在这里告诉诸位，你介入因果，替别人背一份恶业，自动就会增长一份福报，自然规律是公平的；罪报和福报一体两面，善恶业力一体两面，受其一面，自动会受其另一面，只不过是先享受哪个，后享受哪个的问题，福兮祸所依，祸兮福所伏，其最圆满究竟的含义就在这里，不管你当下明白不明白，终究有一天，当你大开慧解的时候，你一定会照见这个真理，这个真相；
2、忍辱修福法：《法华经》记载常不轻菩萨，四处去随喜赞叹礼拜四众弟子，而四众弟子时常讥笑谩骂讽刺常不轻菩萨，常不轻菩萨不生嗔心；虽然讲解《法华经》的大德，讲到这一段，各有各自的讲法，各有各自悟入的要点，不过我今天要告诉诸位的是，这位常不轻菩萨，在大众的辱骂轻慢之中，消除大量罪业，而且，随着被辱骂的诸恶相加，承受这些恶的同时，对方骂他的这些四众弟子的福报，
却也自动转移给了常不轻菩萨，等于这个常不轻菩萨随喜礼拜赞叹别人，结果还要经常受别人的辱骂，但是在这个辱骂当中，不但消除了自己的罪业，还获得被辱骂等值的这些福报；我告诉大家这个真相，真相就是这样；所以，在现实生活中，你是不是能忍得住别人骂你几句？轻慢你几句？阻碍你一下？羞辱你一顿？你要是忍得住，不但消业，自动得福，就算什么都不干，就可以得福报，世界上就有这样的好事，只是大家不知道；大家都是拼命的辱骂别人，那就是给人赐福了，替人背业了；如果心念一转，忍得住别人的辱骂讥讽，那你有福了，同时也消业了；所以，修行无别法，处处是奥妙，只看你忍得住，忍不住；
注：佛教有个说法，嗔火怒烧功德林，认为你一发脾气，这个功德没了；其实，何止是功德没了？连你的福报也没了，为啥？你一发脾气，福报跑到被你发脾气辱骂的对象那里去了，流失了，转移给挨你骂的对象那里去了，而且，还不仅仅如此，你这对对方一发脾气，还要替对方消业，还要替对方背业，所以，你看你这嗔火发脾气，是多么划不来的事情，失福还背业，何苦呢？
所以，打骂别人，佛教中往往高僧大德大菩萨，才敢做这个事，为什么？因为要用这种自己吃亏的方法去成就对方，牺牲自己利益，去帮助对方，加持对方！凡夫呢，尽量不这样做，不然你没办法成就！因为背业而且损福！
你看《射雕英雄传》《神雕侠侣》，那个丐帮帮主即位的时候，要被大家吐口水，丢臭鸡蛋，丢垃圾，用脏东西丢他，然后这个人才能继任帮主，其实丐帮这个做法很聪明，因为这样帮主有福了啊，有福了才能领导大家；所以，你看现在很多人，做领导要被下面人吹捧，被下面人戴高帽子，被下面人赞美赞叹，说好听的话给他，其实，这样做，是消他的福，这种做法，实际说呢，不如那些乞丐做的高明，这些领导呢，也真比不上丐帮帮主聪明，丐帮这个规矩好，消业增福，这是领袖可以长久的原因。当然，小说是虚构的，我这里是借虚构的事情，来说真实不虚的真理，借幻说真，大家要知道这个。
3、吃苦修福法：大家到寺庙多做义工，最好不受用寺庙财物，受用了要立即补偿，在不负欠寺庙财物的前提下，多多到寺庙做义工，寺庙种田，你去帮着种田；寺庙打扫卫生，你去帮助打扫；寺庙做饭，你去帮着做；寺庙各种体力活，你都帮着去干，帮助去护持，那么，在这个护持的过程中，你是要吃苦的，或者身体要吃苦，或者心里面要吃苦，或者都要吃苦，这个苦吃了，这个恶业也就消了，吃了多少苦，等值这些苦的福报，也就自动转移给你了，从哪里转移给你？寺庙供养的有哪些佛菩萨，就从那里转移给你；寺庙有哪些僧人，就从那里转移给你，三宝这个福田，就是这样，你以三宝为福田去护持，去吃苦，吃苦了苦，吃苦消业，苦吃完了，业消完了，等值吃这些苦头而来的，就有等值的福报自动转移给你；
所以，有很多老太太，得了重病得了绝症，想想也活不了了，不如到寺庙护持寺庙，多干活，干到死吧，也算修点福，结果干活没几个月，绝症都好了；为啥呢？因为这个吃苦了苦，消了业，增了福，所以，病好了，死不了；总之，你以任何对境付出，吃一分苦，自动就有一份福，福德和恶业一体两面，你用吃苦的方式，去掉了恶业的这一面，最后只剩下福报了；反之，接受他人无偿的布施供养，亲戚朋友馈赠财物，或者其他一切无偿帮助，接受受用了这个财物或者帮助，就等于享受这个福报，福报享受了之后，另外一半就剩下对方的恶业，你就要背负对方等值这些财富给你的恶业，一体两面，一体两面，受其善福，必须背负其恶业，这是自然规律，一体两面！
上面说的，听起来，很简单，做起来，不容易，你要是做到，你真的有福了！
上面说的，仍然是我之前说的，祸福一体两面，善恶业力一体两面，苦乐一体两面的真理，这里面牵涉很多修行的奥秘，只是以前很多大德，或者彻底不说这些，或者最多只说一半，我今天把另外一半也告诉你；为什么说有的只说一半呢？我举个例子说，以被人打骂这个事举例子，别的大德都说，被人骂是消业，就说到这里，说一半，戛然而止；那我今天告诉你，被人打骂羞辱不仅仅只是消业，被人打骂羞辱还得福报，我把这另一半也告诉你。
所以，我反复的说一体两面，一体两面，我也不知道几个人真的能懂，如果真懂，你对待生活，对待修行，对待顺境，对待逆境，对待财富，你的心态和处理方式，彻底会不一样，不仅仅是利他的菩提心下，你的处理不一样，就是站在自私自利的角度，你的心态和处理方式，也会不一样！
