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主题 : 蕅益大师净土选集——诗偈
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楼主  发表于: 2012-04-01 10:41
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0 蕅益大师净土选集——诗偈

灵峰蕅益大师著
狮山净业学人会性敬辑
 
 
大势至法王子念佛三昧颂
 
服尽轩岐百草丸    阿伽一味信神丹
五宗八教横罗列    未死偷心孰肯飧
 
净社铭
 
持戒为本    净土为归    观心为要    善友为依
 
阿弥陀佛像赞（九首）
 
一
 
一指光，周法界；十念成，皆自在。感应道交，生佛无碍。讨甚自性弥陀，只此岂属心外。
 
二
 
光明寿量无伦匹    慈眼悲心彻底呈
只手长舒尘点劫    一般也是惜儿情
 
三
 
观常作佛    佛常在观    心想遍知    同条共贯
 
四
 
如来法界藏身    遍入众生心想    譬如月印千江    一切有目同仰
若欲离此觅真    何异舍声索响    总云者个便是    依旧无端成两
 
五
 
极乐大圣    法界医王    入慈悲定    放智慧光    尽未来际
恒照十方    众生念者    摄取不忘    以如幻力    应物现色
妄想稠林    相好百亿    即影即真    不二不忒    嗟彼生盲
觌面弗识    别觅玄机    翻堕见惑    我今稽首    满月万德
愿共含灵    归安养国
 
六
 
稽首弘愿四十八    一一愿光不可尽    果彻因源恒度生    莲华国土如明镜
睹影闻名创发心    顿入宝王三昧印    但勤瞻礼莫辞劳    纸墨元同法界性
缘生当体空假中    四德三身不别并    况复澄空月正圆    心水澄清月自映
 
七
 
两朵莲华足底安    一双空手悲心切
觌面相逢法界身    虚空大地流鲜血（血书接引像）
 
八
 
诸佛正遍知海    不离众生心想    是故眼见耳闻    尽是弥陀声像
痴人舍此别求    唤作法身向上    谁知弃有觅空    一体无端成两
若知两既不存    毕竟一何须尚    炽然礼拜称名    即是超方伎俩
 
九
 
稽首西方须摩提    无量清净平等觉    乘于六八大愿轮    示现八万四千相
相有八万四千好    好有八万四千光    一一光中照法界    普摄念佛诸有情
犹如慈母念一子    是故入此三昧王    名为普现一切相    画师承此三昧力
纸笔为缘妙相生    此相即是因缘生    生即无生具三谛    三谛三身既宛然
四德应知无缺减    所礼既即谛与德    能礼应知即止观    谛观名别体复同
是故能所性空寂    稽首如空无所依    是即自性无量觉
 
西方三圣像赞
 
稽首阿弥大导师    观音势至同悲智    愿轮无尽等虚空    历劫长行不思议
生界不空行不休    此是四弘无作誓    生界本空行非行    谁知二谛是一谛
二由一有一莫守    非一非二非三四    三二宛然显一真    大圣以此垂恩济
但愿众生悟自心    自心那复存横竖    横竖无非法界心    法界亦是强名字
即知自心三圣人    本与众生体不异    觌面三身四德新    纸墨笔腕非他事
身命皈依能所忘    双忘双照恒如是
 
云栖和尚莲大师像赞（三首）
 
一
 
威而不猛，和而不同，慈心济物，梵行明功；追踪往哲，启迪群蒙。一句弥陀，横亘竖充；禅关把定，永镇魔风。我来礼塔，恍睹遗容。咦！私淑未须言嗣法，聊将嗣德附莲宗！
 
二
 
世竞贵奇特，师专守平常。人尽尚高峻，师独存谦光。旋万法而指归净土，悯五浊而广作津梁。闻慈风兮宽鄙敦薄，积善化兮源远流长。仰遗规以私淑，愧嗣德之未遑！
 
三
 
此是云栖老汉    肚里最多思算    谛观末世法门    百怪千奇没干
饶他梵语华言    不出威音那畔    所以旋转万流    直指西方彼岸
只图脚底著实    何必门庭好看    八十余年暗室灯    闻风犹使顽夫惮
 
沈母金太孺人往生赞  有引
 
吾人现前一念心性，原与阿弥陀佛同体；而罕能直下知归者，无他，未具信、愿、行，三故也。予尝谓：信如将，愿如谋，行如军旅。有将有谋，老弱亦可取胜。苟无将谋，虽勇壮亦溃矣！是故、信宜专，愿宜审，行宜无所不收。专且审，故圆顿直捷而至高；无所不收，故三根普被而至广；此念佛三昧所以为横超胜异也。迩来宗教之士，或视念佛太易，以为曲被中下；或视念佛太难，以为斋戒须全。夫太易，则不高；大难，则不广；岂宝王三昧之谓哉！今观太君坐逝，洵可顿释两疑。合掌赞曰：
 
人心佛心    本自无二    一念相应    欲仁仁至
卓哉沈母    信此实义    圣号喃喃    日时不离
但持十斋    慈祥恺悌    罕睹怒容    多瞻惠施
八十六年    净业乃粹    集饮欢娱    大醒如醉
蓦直西归    坐脱若戏    欲显真因    身香表瑞
信矣高圆    诚然广被    匪易匪难    千秋永企
 
佛说阿弥陀经塔赞
 
稽首阿弥陀如来    摄受众生不思议    稽首广长舌相经    诸佛护念不思议
稽首执持名号人    径登不退不思议    我曾发不思议愿    欲以尊经作宝塔
绮回漩澓妙庄严    令见闻者皆欢悦    善哉千里郑居士    先得我心所欲为
巧思妙笔夺天工    梵文迤□无盈亏    我今合掌顶礼塔    愿塔普放光无量
我今合掌顶礼经    愿经住世寿无量    经典所在即是塔    塔影所在即是经
若人具有广大信    始获顶礼无余情    若人得遇此经塔    毕竟当得广大信
是故我今作赞颂    广不思议佛慧命
 
卓无量普观图赞
 
会依报为莲华    摄三身为自己    非以身往彼方    非移莲花到此
欲识个中消息    问取无量卓子
 
西斋净土诗赞
 
稽首楚石大导师    即是阿弥陀正觉    以兹微妙胜伽陀    令我读诵当参学
一读二读尘念消    三读四读染情薄    读至十百千万遍    此身已向莲花托
亦愿后来读诵者    同予毕竟生极乐    还摄无边念佛人    永破事理分张恶
同居净故四俱净    圆融直捷超方略
 
自像赞（三十三首今录念佛像赞六首）
 
一
 
信得是心是佛，乃信是心作佛；所以枯坐喃喃，专念阿弥陀佛。偏要记串记千，不学瞒顸鹘突。无论专心散心，声声灭罪八十亿劫。假使众生界尽，虚空界尽，我此持名终无休歇！
 
二
 
不愿成佛，不求作祖。不肯从今，不敢畔古。念念思归极乐乡，心心只畏娑婆苦！六字弥陀是话头，千磨百难谁能阻。天下元非手可援，且学颜渊权闭户。直待西方去复来，普与尘沙击法鼓！
 
三
 
愿大不遗尘界    胆小怕堕地狱    见人嬉笑满容    礼佛悲哀痛哭
终日轮串数珠    唯恐万声未足    纵有一隙独明    且无片长可录
只图下品莲生    便是终身定局    岂敢大言欺世    致使法门受辱
 
四
 
不参禅  不学教    弥陀一句真心要    不谈玄  不说妙    数珠一串真风调
由他讥  任他笑    念不沈兮亦不掉    昼夜称名誓弗忘    专待慈尊光里召
悬知莲萼已标名    请君同上慈悲簉
 
五
 
蕴慈合掌问持戒    我说持戒须蕴慈    慈是下化众生本    慈是上求佛道基
不杀不盗不淫妄    拔苦与乐功甚奇    专护性遮令清净    仍须念佛求生西
设不求生极乐国    只恐仍遭隔阴迷    设能信愿求彼土    虽曾有犯亦成机
是以我今但念佛    一句弥陀法界师    不劳学漱赵州口    不劳学奋云门威
声声坐断圣凡路    四句咸离绝百非    三身四德觌体露    烁破鸟空鼠即痴
蕴慈蕴慈应谛信    佛号圆成八万仪
 
六
 
人知其眨古斥今，不思忌讳；不知其谈教说禅，不立文字。上法座兮口若悬河，下法座兮目无所视。从朝至暮称阿弥，矻矻孽孽将数记。三十年来不改弦，从兹堪尽未来际。十种可尽念无尽，一切三昧一三昧。具缚凡夫甚希有，决不妄言圣贤位。苍晖若欲恒相随，刹那勇发菩提志。
 
净土偈（十四首）有序
 
博山禅师拈净土偈，每云：‘净心即是西方土’，盖以因摄果也。读者不达，遂至以理夺事，几欲破法！予触耳感怀，每拈‘西方即是唯心土’，俾以事扶理，聊附补偏救弊之职云。
 
一
 
西方即是唯心土    无上深禅不用参
佛向念中全体露    更生疑虑大痴憨
 
二
 
西方即是唯心土    离土谈心实倒颠
念念总皆归佛海    生盲重觅祖师禅
 
三
 
西方即是唯心土    得见弥陀始悟心
寸土不存非断灭    堂堂相好寂光身
 
四
 
西方即是唯心土    欲悟唯心但念西
舌相广长专为此    更求玄妙抑合痴
 
五
 
西方即是唯心土    无相非从相外求
拟欲将心取无相    灵龟曳尾转堪忧
 
六
 
西方即是唯心土    未识西方岂识心
逝子谬希圆顿解    拾将落叶当黄金
 
七
 
西方即是唯心土    更觅唯心见已违
光影揣摩成活计    莲邦何日薄言归
 
八
 
西方即是唯心土    拟拨西方理便乖
极乐一尘同刹海    假饶天眼未知涯
 
九
 
西方即是唯心土    趁到同居第一关
但得九莲能托质    寂光何虑不时还
 
十
 
西方即是唯心土    土净方知心体空
一切境风犹挂念    云何妄说任西东
 
十一
 
西方即是唯心土    莫把唯心旨趣诬
迷悟去来元藏性    谩言平等却成迂
 
十二
 
西方即是唯心土    白藕池开不用栽
一念顿教归佛海    何劳少室与天台
 
十三
 
西方即是唯心土    三昧中王道最微
瞥尔生疑千古隔    咬钉嚼铁莫依违
 
十四
 
西方即是唯心土    慧日高悬第一机
事理双融真净业    现前何法不玄微
 
赠参己
 
尽大地是个自己，弥陀亦在里许安身。尽法界、不出弥陀一毛孔光明，自己更向何处著脚？念念弥陀念念己，自他不隔是真参；若从少室求端的，钝置己灵深可怜！故今参己无别事，六时长忆紫金仙。
 
答初平发愿偈
 
有愿无行    如人无足    有行无愿    如盲无导
信步前行    险恶难保    丁兹末运    法弱魔强
纵有干慧    犹难稳足    况虽立志    慧眼未开
今生不度    更待何生    阿弥陀佛    大愿深慈
如母忆子    子何弗思    若不至心    早暮回向
悠悠缓纵    即逃逝人    非必诃谤    乃名逃逝
汝今已能    奋然自新    当知珍池    新萌莲蕊
从今数发    相续不断    斯可名为    勇猛丈夫
如或未然    仍前习气    始勤终惰    口向心背
既非菩萨    亦非二乘    常在三界    出没轮回
自未能度    云何度人    如被漂者    欲拯岸行
如癞病者    卖疮癣药    愚痴颠倒    举世所嗤
汝既发心    我深随喜    复为劝助    使得坚忍
同观慈尊    共化尘刹    尽未来际    永矢弗谖
愿汝精勤    先成佛道    我作文殊    助汝扬化
 
赠顶瞿师掩关念佛
 
阿弥陀佛声历历    自他共离不可觅    是心作佛是心是    炽然感应真空寂
蓦直归来莫问津    无明睡里轰霹雳    醒来扪枕笑呵呵    梦堕大河谁实溺
梦时非堕醒非超    一任凯风同奏绩    髻珠解处绍功成    内外空争庶与嫡
无生曲里明月寒    白牛背上吹横笛
 
赠庄圣西
 
弥陀即是毗卢师    极乐即是华藏界    八万四千相好中    一一具足刹尘相
西方一一微尘中    具足世界差别种    是故普贤大愿王    究竟导归安养土
同居净土四俱净    横超自在甚希有    若人深信净土门    始是深信法界理
若人已悟法界理    方肯炽然求往生    法界非往非不往    顺悉檀故名为往
法界非生非不生    顺悉檀故名为生    如是往生即向上    圆顿了义无伦匹
 
赠耦西
 
善财初发意    百城方尽南    一见普贤后    始知西更湛
十愿导其往    深禅不用参    弥陀法界藏    介尔一念含
六字声历历    皎月澄寒潭    未识歧涂苦    那知此道甘
上善共携手    列祖朋盍簪    观成一十六    生品列三三
任彼驰圆顿    方兹定有惭
 
赠魏国徐燕超居士
 
恺悌慈祥古佛心    襟期爽朗芥投针    只从安养遴拊萼    不向时流较釜鬵
一念便能严四土    十声谁肯易千金    春来柳叶初含笑    把手同游解脱林
 
五戒歌—示憨月
 
受戒易  守戒难    莫将大事等闲看    浮囊度海须勤护    一念差池全体残
理胜欲  便安澜    把定从来生死关    任他逆顺魔军箭    凛凛孤怀月影寒
不杀生  大慈仁    物我一体如长春    蠕动蜎飞佛性等    贤愚贵贱无疏亲
不偷盗  充义奥    正直清廉明节操    心外无法可当情    菩提性具非他造
不淫欲  梵行笃    身心皎洁同珠玉    泰山乔岳立清风    等闲超出娑婆狱
不妄语  诚相与    广长舌相昏涂炬    矢口千金敌国钦    九界同归作洲渚
不饮酒  离群丑    智慧照明师子吼    衣里圆珠岂更忘    免得亲翁再苦口
三皈五戒果精明    观音势至为师友
 
示马光世
 
未知个事难得知    已知欲忘亦不易    忘却威音那畔底    今时方显头头是
著衣吃饭弄神通    剑树刀山任游戏    念弥陀  算珠记    夫妇知能第一义
净秽两忘仍历然    法界分明无碍事    一念圆彰四土严    三身顿证惊长寐
信得真  见得至    步步脚跟都著地    以兹自觉觉众生    大智光明照十世
 
丙戍中秋怀净土
 
皓月年年照客秋    梦中时动故乡愁    兜罗绵手垂应久    优钵罗华散未收
痴掉不除增愧色    贪嗔犹炽碍真修    长空雁影萧然度    寄我深思到宝楼
 
挽旅泊大德
 
净土迢迢不涉程    阎浮礼诵已功成    沤花顿灭千生影    德水初标九品名
酬债岂应嫌病苦    横超宁复畏讥评    殷勤为我求慈父    何日同垂只手迎
 
示豁一
 
华严圆顿经王    普贤法界宗主    十愿导归极乐    便是玄极微旨
若更别扣祖关    都是奴仆婢使    果然奇特丈夫    卓信心作心是
念念相应不差    岂肯水中渴死    瞬息旋转万流    一句弥陀到底
 
利济寺禅堂放生念佛社偈  有序
 
佛祖心要，悲智双运而已。赎命，大悲下化也。送想西方，大智上求也。法门之妙，孰过于此！但、靡不有初，鲜克有终。是宜坚其心，砥其行。庶珍池宝卷在我，而不在人矣！
 
诸法本无生    不生非实义    鱼跃与鸢飞    明明佛祖意
回向极乐邦    圆成无上智    历劫矢勿谖    是名真利济
 
示宝树
 
修行无巧法    只要生死切    谛观百年身    露电同生灭
千古大圣贤    皆从一念决    一念识重轻    群妄自超越
事不益真修    何能强屑屑    心益乃日休    心劳乃日拙
六字大经王    勤诵无休歇
 
能念所念本无二    炽然能所相交彻    譬如万里净无云    百千江渎一轮月
不是渠兮尽是渠    非亲疏处难分别
 
独坐书怀（二首）
 
一
 
克期取果志    惭愧未能酬    病后知身苦    贫来幻想休
但将三际念    总附四弘舟    弹指归安养    阎浮不可留
 
二
 
半世倾肠腑    寥寥有几知    庶几二三子    慰我半生思
舍尽从前得    方开格外奇    殷勤末后句    奚啻黍离诗
 
病中口号
 
夏病不知暑    冬病不知寒    夜长似小劫    痛烈如刀山
人间尚复尔    何况三涂间    皈命大慈父    早出娑婆关
 
病间偶成
 
业缘丛簇病缘频    痛苦呻吟彻暮晨    早发菩提犹若此    未全正信拟谁亲
身经九死浑亡力    心本无生独自甄    名字位中真佛眼    未知毕竟付何人
 
大病初起求生净土（六首）
 
一
 
阎浮百苦镇煎熬    赖有摩提路匪遥    六字洪名真法界    一声凡念海全潮
浊流寸寸清珠映    暗室尘尘宝炬招    千古东林风未坠    不须方便自横超
 
二
 
沈苛危笃是吾师    消却从前多少痴    已破百年闲活计    定开尘劫大通逵
遥瞻落日增哀慕    梦礼慈容长智悲    六八愿王恒摄取    金莲育质可无疑
 
三
 
持名真实是单传    念念圆成深妙禅    能所本来无二体    果因交彻即重玄
广长舌相坚真信    周遍身光结法缘    大事分明唯此事    同仁共策祖生鞭
 
四
 
病经累月皮缠骨    仿佛冥涂薜荔多    脾弱羡人甘六味    根嬴廑我顺三和
轩岐伎俩非双善    忉利酥酡柰异柯    最是乐邦慈父愿    含生永永离沈苛
 
五
 
久向阿弥誓力深    浮生无奈染相侵    闻声见色多妄念    计后思前转昧心
痛极色声缘自断    病危前后影方沈    孤明六字全提出    百兽群中师子音
 
六
 
干慧初干业未枯    病深无计可支吾    称名不异儿号乳    忏罪何殊囚伏辜
乍庆此时方得主    更惭历劫枉成逋    丁宁法侣勤相助    共解轮王髻里珠
 
甲午除夕
 
东西南北枉趑趄    乍息狂心复旧居    正喜竹泉不用买    那堪疾疢久难袪
力从枕席消磨尽    心向莲台毕竟舒    为取宝池春富乐    从兹贫与病俱除
 
乙未元旦（二首）
 
一
 
爆竹声传幽谷春    苍松翠竹总维新    泉从龙树味如蜜    石镇雄峰苔似鳞
课续三时接莲漏    论开百部拟天亲    况兼已结东林社    同志无非法藏臣
 
二
 
法藏当年愿力宏    于今旷劫有同行    岁朝选佛归圆觉    月夜传灯显性明
万竹并沾新令早    千梅已露旧芳英    诸仁应信吾无隐    快与高贤继宿盟
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