海涛法师开示： 有严重肌肤的疾病。我想，这个就是，所有都是来自于恶业，所以，我们就要，恶业就是来自于身、口、意所造的，所以，要发愿，现在开始修十善业，然后要忏悔过去的十恶业，再来，就多布施，再来，皮肤不好，我们就布施皮肤药给别人，对不对，第二个，人家要杀鱼，扒皮的，那些动物，多帮忙。   我以前刚出家在恒春有一位居士，他很发心，流浪狗，恒春流浪狗很多，它们都皮肤病，皮肤病，因为流浪狗，大部分过去是邪淫，但他很发心，皮肤病怎么医呢？用柏油，柏油台语怎么讲，柏油，用柏油去抹流浪狗的身体，然后还怕流浪狗咬，但是，那个柏油掉了以后它皮肤病就好了，他很发心，后来我仔细观察他，他皮肤美，漂亮，他不会有皮肤病，因为他这样很认真。   所以，我想每个人都可以去做这个事情，甚至最简单的方法，你就学难陀，皮肤病要学难陀，布施毛巾、水给出家人洗澡的，洗脸的，好的植物药皂，给出家人清净皮肤的，古时候是用盐巴，现在用这些，就帮助这些有功德的，再来，多浴佛，甚至最快的方法，造浴佛的佛像，跟寺庙结缘对不对，寺庙浴缸佛，就拿那一尊，一直浴佛，一直浴佛，你皮肤也会好，各种方法，甚至冬天到了，那些皮肤膏，润肤膏，送，然后送给谁最好，福田，爸爸妈妈，出家人，可怜的贫穷人对不对，可怜的贫穷人也没钱，买不起好的皮肤药膏，你也可以，这个叫悲田，乃至福田，恩田，就像种福田，就要种在这些身上。  文章来源：摘自海涛法师_台北生命道场《佛学讲座问题回答1》

海涛法师开示：
佛过去就和我们一样，都是造恶业的。不动如来，宝生如来，阿弥陀佛，不空成就如来，过去都是破重戒要堕落地狱的，但是碰到了中间「毗卢遮那佛」的慈悲，引导他们去大忏悔，忏悔以后，发了一个不动的誓愿，最后，不但消了自己的业障，还能够成佛，帮助更多受苦的众生。

不动比丘过去发愿「守持所有戒律，圆满忍辱」，这个叫两种波罗蜜成就而成佛；

宝生如来过去悭贪不懂得布施，他就发愿「我从今天开始，乃至舍生命，我都要不执着不分别的做大布施，愿我以布施成就成佛，令悭贪众生、没福报的众生念到我的名字，乃至去我的净土」，各位，你如果知道你这个父亲很爱钱、很悭贪，不会布施，那你就要帮他念宝生如来的名号，往生宝生如来的净土，他会说「那个地方我最喜欢了」，因为他很怕付出，他只想得到，但是宝生如来就是满足这些悭贪的人，所以特别那些饥饿的饿鬼道，所以，「以自己的痛苦来帮助别人的痛苦」，这就是佛教的方式；


我们自己曾经爱生气、破戒，但是自己发愿：放下屠刀，立地成佛，我从今天开始绝对不生气，不破戒，愿我成佛还度我以前，因为现在在破戒，在生气的众生，在不动如来看来都是他的过去，就像各位你现在不抽烟了，你看到人家在抽烟，你不但不会生气，「唉！那就是我嘛！我也是在抽烟啊」，但是一个本来就不抽烟的人，然后看到别人在抽烟，他就会拍桌子，你了解吗？佛教不是这样的，佛教是「你的错就是我的错」，所以一个悭贪不布施的人要堕落地狱，反而发这个愿，成就一个宝生如来，看到悭贪不布施的人，他不但不生气，更起大悲心，这就是佛教的方式，各位一定要掌握住。

阿弥陀佛过去做比丘，心乱、愚痴、邪见，后来发愿，所以禅定波罗蜜、般若波罗蜜而成就；




不空成就如来过去散乱、懒惰，后来发大精进心，而精进波罗蜜成就，成佛了。所以各位，每次来看到五方佛，我们就想到自己，就是说：肮脏的本身都有佛性，可以转不清净为清净，只要按照毗卢遮那佛圆满的智慧，按照佛的智慧，再坏的人都会变成好的人，但是我们千万不要有那种报复的心态，这个人现在很坏很坏，我们也不想要去报复他，因为他现在很坏，以后他就会变很好，因为有生起了一个忏悔心、恐怖心，知道自己做错的人，他那种精进的力量会更强；一个认为自己没有错、很干净的人，那他精进力就不够了。

所以我想，每一个还没有学佛以前，都会做错事，因为做错事，我们才会很精进。像我过去很喜欢钓鱼，所以现在变成放生的；过去带女孩子去堕胎，所以现在变成喜欢超度的。每个人都有过去的，过去很怕鬼，甚至对鬼不慈悲，现在每天和鬼在一起，每个人有每个人的因缘吧！但是无论如何，我想这个都是一个方便，各种的方便会度不一样的众生。

文章来源：摘自海涛法师弘法集锦