主题 : <<中国天人师学理论全集>>第二章 授道一五、一切如来金刚寿命陀罗尼
玄奘之路~南无阿弥佗佛
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楼主  发表于: 2018-06-24 11:07

0 <<中国天人师学理论全集>>第二章 授道一五、一切如来金刚寿命陀罗尼

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一五、一切如来金刚寿命陀罗尼 

怛  dá  姪  zhí  他  tā  。者  zhě  犁  lí  。者  zhě  攞  luō  者  zhě  犁  lí  。弥  mí  娜  nuó  知  zhī  萨  sà  嚩  pó  萨  sà  底  dǐ  稽  jī  。 斫  zhuó  讫  qì  浪  làng  蘖  niè  南  nán  。钵  bō  啰  luó  舍  shè  满  mǎn  都  dū  萨  sà  婆  pó  路  lù  誐  é  。萨  sà  婆  pó  萨  sà  怛  dá  嚩  pó  南  nán  。阿  ē  娜  nuó  钗  chāi  。俱  jù  娜  nuó  钗  chāi  。  遮  zhē  隷  lì   遮  zhē  隷  lì  。系  xì  么  mō  浇  jiāo  哩  lī  。系  xì  么  mō  你  nǐ  铲  chǎn  尼  ní  。系  xì  么  mō  尸  shī  弃  qì  。 矫  jiǎo  啰  luó  微  wēi  。 矫  jiǎo  啰  luó  迷  mí  。系  xì  俱  jù  啰  luó  微  wēi  。信  xìn  啰  luó  犁  lí  。俱  jù  么  mō  底  dǐ  。微  wēi  舍  shè  么  mō  抳  nǐ  。戍  shù  戍  shù  毗  pí  嚩  pó  。阿  ē  者  zhě  犁  lí  。弥  mí  者  zhě  犁  lí  。么  mō  尾  wěi  览  lǎn  么  mō  。户  hù  毛  máo  户  hù  毛  máo  。 唵  ōng  。么  mō  折  zhé  啰  luó  谕  yù  师  shī  。萨  sà  嚩  pó  诃  hē  。 


人生最大的痛苦莫过于白发人送黑发人的丧子之痛,以及年轻夫妇阴阳相隔之苦。在丧失亲人,离别痛苦的同时,甚至还会给家人带来沉重的经济负担。为防止悲剧降临到自己头上,请日先念南谟十方三世一切如来 108 遍,然后接持一切如来金刚寿命陀罗尼108遍。家长也要每天念一切如来金刚寿命陀罗尼至少108  遍回向小孩。并让小孩日念“吽吽尸弃萨嚩诃”至少 108 遍。若孩子或家中年轻人受冤魂报复而导致短命,那就必须先修一切如来心秘密全身舍利宝箧印陀罗尼配合法布施超度冤魂。出自《佛说一切如来金刚寿命陀罗尼经》。 《十善业道经》提及,“放生得无畏、慈悲功德,故能断一切嗔恚习气,身常无病,寿命长远,恒为人非人守护。常无恶梦,睡眠快乐,灭除怨结,众怨自  解。无恶道怖,命终生天”。故《正法念处经》提及,“救命、法施兼行功德第一”。《梵网菩萨戒经》等经也提倡佛弟子在见到动物欲被屠杀之时,应慈悲、 方便救护”。佛门自古便流传下种种放生仪轨,而令众多佛友无所适从。今笔者在此再多言几句,《地藏菩萨本愿经》提及,“暂闻地藏菩萨名号及佛号便能灭罪得生天之报”。是故,对于所放之动物只念佛菩萨名号也可结无上解脱之缘。 《金光明最胜王经》提及,“往昔有流水长者对放生在水中的一万条鱼说十二因缘甚深妙法,念南谟宝髺如来名号,持十二缘起相应陀罗尼,一万条鱼仗佛号及陀罗尼之力命终往生天道。后来一万条鱼得天子身后,又回头报答了他们的恩人——流水长者家族”。可见,为放生之动物持念佛号及陀罗尼就可使其获益,但是,为所放动物念佛菩萨名号远远不及念陀罗尼殊胜。因为陀罗尼本身就是十二缘生的甚深法要,为其所放、所见之动物念陀罗尼就是说十二缘生(因缘)甚深法要,就能使其得生天之报,种解脱之因。何况《大乘悲分陀利经》等甚多佛经提及,“得闻陀罗尼能觉三十七品助菩提法,得一切智种,摄一切佛法”。《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼经》、《佛顶尊胜陀罗尼经》、《佛说大乘庄严宝王经》、《千手千眼观自在菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》等殊胜陀罗尼经皆提及,“人、动物、鬼神等众生暂闻、暂听陀罗尼皆可得生天、渐生净土等种种不可思议之报”,足以说明一切。是故,这也是持陀罗尼可以在无形中利益家人、 亲人、国土、世界的原因。故《白宝抄·如意轮观音法杂集》提及,“真言即是如意宝珠,结印持咒乃施如意宝珠摄持众生之慈行”。《略述金刚顶瑜伽分别圣位修证法门》提及,“修到一定境界的行者证毘盧遮那佛身,可从无见顶相流出无量佛顶法身,云集空中,以成法会,光明遍覆,如塔相轮,十地菩萨不能覩见。 冥加有情,一身罪障悉令殄灭,无能知者,虽无觉知,然能息诸苦而生善处”。


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