0 ＜＜中国天人师学理论全集＞＞第二章  授道 五二、声振十方陀罗尼

五二、声振十方陀罗尼 

禅  chán  那  nà  罗  luó  帝  dì  那  nà  ，阿  ē  囊  náng  耆  qí  阿  ē  囊  náng  ，乌  wū  奢  shē  耆  qí  阿  ē  囊  náng  ，陀  tuó  无  wú  耆  qí  阿  ē  囊  náng  ，不  bù  利  lì  帝  dì  耆  qí  阿  ē  囊  náng  ，叉  chā  耶  yē  囊  náng  耆  qí  阿  ē  囊  náng  ，钦  qīn  婆  pó  罗  luó  帝  dì  囊  náng  耆  qí  阿  ē  囊  náng  ，蜜  mì  耆  qí  帝  dì  囊  náng  耆  qí  阿  ē  囊  náng  ，阿  ē  兰  lán  耆  qí  帝  dì  囊  náng  毘  pí  阿  ē  囊  náng  ，呼  hū  婆  pó  帝  dì  囊  náng  耆  qí  兰  lán  囊  náng  ，密  mì  耆  qí  兜  dōu  帝  dì  囊  náng  ，若  ruò  无  wú  阿  ē  帝  dì  囊  náng  ，乌  wū  乌  wū  乌  wū  乌  wū  诃  hē  帝  dì  囊  náng  ， 支  zhī  不  bù  波  bō  破  pò  帝  dì  囊  náng  ，莎  suō  诃  hē  。 


为灭除累世重罪，使命运越来越好，请日先念南谟拘那含牟尼佛 108 遍，接持声振十方陀罗尼 49 遍。除此，若邻国恶敌来侵犯时，可站在高处面向敌方，先念南谟十方三世一切如来 108 遍，接念南谟拘那含牟尼佛 108 遍后，说出：“今  有 XXX（国名）恶敌来侵略我 XXXX（自己国名以及所在地域之名），为使众生免遭涂炭，为使敌军不造杀业，请大慈大悲的拘那含牟尼佛慈心相救”，后再大声念声振十方陀罗尼，届时拘那含牟尼佛便责令大梵天王、帝释天王、四大天王于空中用恶劣天气、狂风暴雨、昏天暗地袭击敌军，诸夜叉大将也趁机吸其敌军精气。无力做财布施、法布施之人，可每日抽出时间持声振十方陀罗尼以无畏布施功德供养超度累世冤亲债主。但是对于业障深重之人，单凭念声振十方陀罗尼、 诸佛集会陀罗尼、请不般涅槃真言以及降魔除妖的明王咒等具足无畏布施之法门的功德回向冤亲债主是不行的，还必须流通或助印正法并配合持咒赔偿冤亲债主方可消除业障，改变运气。不过在此提醒的是，不要唯求仗声振十方陀罗尼之力降伏敌军，平时还要加强军事作战能力，否则《大乘大集地藏十轮经》何必还要求“帝王应习军备战”呢？正如《杂阿含经》所提及的：“面对恶敌，若不习武艺，不学术策，不能自安”。《大般泥洹经》提及，“持咒如佩神剑在身，内可心定外可降魔”。  《正法念处经》提及，“不敬奉正法，不敬师长，就会发生种种灾难。而且， 天魔也趁机使众造恶而感召灭绝之灾”。《宝星陀罗尼经》也提及，“若无先祖圣法，就使众于恶戒常行黑业，命终墮三恶道”。《法句譬喻经》卷三明确提及，  “先祖神灵不护佑不敬师长，不奉行善道的后世子孙”。可悲的是，当今华夏子孙放着先祖们留下的治世经藏不研究，反被魔所惑害，已愚蠢到视食众毒为甘露， 视行杀、盗、淫、妄等众逆如灵丹妙药，视认贼做父、为虎作伥、丧心失道、坑蒙拐骗、草菅众命为理所当然之地步了。是故，《大乘起信论略述》云:“末世行人正愿者少，邪求者多”。因此，《出曜经》提及，“末世凡夫（此指善人）至罗汉皆遭毁辱而自取灭度（此指好人也不敢再干抱打不平之事，而独善其身）也”。 出自《七佛八菩萨所说大陀罗尼神咒经》。