0 第三章、明道 二一、要明白鬼脉的道理

二一、要明白鬼脉的道理 

通过《佛说奈女只域因缘经》、《四分律》等经得知，在释迦牟尼佛时代有一位名叫耆婆的草药名医，常常通过四诊、草药、手术以及透视功能（天眼）寻声救苦。《佛说奈女耆婆经》提及，“已通达《神农本草经》、药方针脉诸经的神医耆婆说，他因得药王授药王树（陀罗尼）而能透看人体内外”。尤其是《止观辅行传弘决》提及，“耆婆得药王柴木（刻有陀罗尼之木），用其柴木可看见病人身体内外一切疾病”。《修行道地经》提及，“古昔良医皆编造医学经文留世，岐伯（耆婆）、扁鹊等乃治疗身病高手也”。《正法念处经》提及，“人得透视功能可遍观人体内外”。众所周知，耆婆、扁鹊等都是透视神医，足见他们除了精通草药、脉学等医经之外，都是修行之人。而且，《四分律》等经提及，  “世尊支持众生用草药等医疗技术治疗疾病。甚至不反对众生用外道的咒术来治疗胃肠、腹虫、毒症等病。乃至不反对用外道咒术来护身”。可见，佛法在民俗上不是独裁专横之法。但《请观音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》等经提及，“耆婆对于世间很多鬼神导致的种种大恶病还是无法救治，后请观世音菩萨用陀罗尼配合药物才根治众生之病”。

故《法句譬喻经》提及，“邪恶鬼神导致的病需要经戒方能治愈”。通过《金毘罗童子威德经》等经、论得知，“仙医耆婆后来走上用药物配合陀罗尼为众生疗疾之路。同时，观音、马鸣、药王、龙树等菩萨皆用草药与陀罗尼救济众生”。 其实，中医在临床诊断中经常发现一种“动脉（惊脉、鬼脉）”，此脉被视  为邪怪入侵而非草药所能治疗，足以说明一切。遗憾的是，现代的科学手段还无法看到人体内所附的鬼神，正如《大乘显识经》提及的“鬼神所著。其着之体无色无形。身内外求皆不可见”。《摩诃止观》提及，“在传授望、闻、问、切（把脉）技能之时，早已言明，人因饮食起居导致水、火、风、寒入侵身体得病时，  还会有因宿世杀业等业使人得病。犯杀业者易得肝眼病；饮酒者易得心口病；偷盗者易得肺鼻病；妄语者易得脾舌病；淫乱者易得肾耳病，毁（犯）五戒（杀生、  偷盗、邪淫、妄语、饮酒）必得五藏（脏）五根之病，业障消除方可痊愈。除此，  还有四大鬼神，五大魔王趁人生邪念之时得便使其得病，令人祸患、失心、邪行， 遭受种种病苦，心则迷慌，丧定致死，这些病用医药都无法治疗，唯用陀罗尼方可根治。

《灌顶经》提及，“有飞尸客气之鬼、连注鬼、魅鬼住人身五节五脉之中，恼乱心意，使人惶惑。汤药、针灸等医术不能治也”。《止观辅行传弘决》 提及，“五大夜叉（五鬼）入人五根吸取精气，令得伤病，良医（神医）之道术  （医术）所不能救，唯有世尊说陀罗尼可救也”。尤其是得多种肿满黄虚（恶性  肿瘤、癌症）等业障病（冤亲债主报复）者，内用观力外用忏悔才能治疗。众病不同，善得其玄者对症下药，不可冒然治疗而伤己害众也”。《心要钞》提及， “鬼神亡灵附人体乃恶报之业，故必生苦恼”。《根本说一切有部毘奈耶药事》 提及，“对于痔病（癌症）应以咒力、药力治疗”。《秘密曼荼罗十住心论》亦  提及，“众生身病由汤散（药）、丸酒、针灸、禁咒可治，药力无力治鬼业祟咒之病，唯有忏悔可差也”。

《佛说毘奈耶经》提及，“初修咒者，最好不要去漂落尸粪（骨）、青崖恶气（阴气、黑气)之地居住”。可见青色、黑色之气乃煞气， 也由此得知，被鬼神缠身报复之人都会散发出青色、黑色之阴气也。 《摩诃止观》等十余部论提及，“附体的鬼神有很多是源祖之鬼，与你有共业之报”。这就是很多人通灵后得神通、聪明的原因所在，因为这些源祖之鬼想借助你的身体一块修行，故给你神通。但是此通非智通、佛通，故不会究竟，若不迅速处理，迟早会拉你入鬼神之道也。纵观天下，中医界有几人是有道良医，  善辨水、火、风、寒、鬼、魔、业之病而对症治愈呢？
《思惟略要法》提及，“形有风、寒、热三轻微疾病。心有患、祸、深重病。动有劫数受诸苦恼。唯佛良医能为制药”。因此，《大乘理趣六波罗密多经》云：“总持门（陀罗尼）譬如醍  醐，醍醐之味乳酪酥中微妙第一。能除诸病。令诸有情身心安乐，总持门契经中最为第一。能除重罪令诸有情解脱生死，速证涅槃安乐法身。”《请观世音菩萨消伏毒害陀罗尼咒经》称神咒为“甘露妙药”。《观药王药上二菩萨经》又称神咒为“上气力之药，上妙大乘法药，不死解脱甘露上药”。《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》提及“持大悲咒即是药王藏”。《七俱胝独部法》提及“持准提咒可梦中得长生仙药”。《大轮金刚总持陀罗尼经》提及“持大轮金刚陀罗尼身如甘露，色力炽盛”。

《阿吒薄俱元帅大将上佛陀罗尼经修行仪轨》提及“阿吒薄俱心中心咒名为无边甘露陀罗尼，能治诸病。”《三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法》提及“神咒令骨体坚健，永无灾障及诸病苦， 摄食长寿。是十方三世诸佛能寂智母，一切众生养育父母，十方法界库藏，一切如来无上甘露之珍浆，醍醐佛性之妙药，一字入五脏万病不生。”足见佛经比中医经典说得更为透彻。由此得知，以咒制心，以心正行，便是修行（德行），进  而便为大行（菩提心）也。 

《根本说一切有部尼陀那》提及，“世尊向大众说到，人身种种痔病（当然也包括肿瘤等癌症），以草药及咒术可根治，不应自截或他截（手术切割），如违教者得越法罪（如不听此训，便违医律、佛理，那只有受罪的份了）”。《弥沙塞部和醯五分律》提及，“佛告弟子，除了被怨家、虫兽等伤害导致身体伤残  外，不要为了美容而去做相关截肢（手术）。因为做美容美体手术终会导致身体变型，乃至会引发哑聋、盲目、干消病、癫狂、嘴歪眼斜、五官不正、老无威仪等丑陋之相。为了美容美体在身体相关之处做手术的愚痴人极难救度也”。遗憾的是，西医违背佛训，只看疾病的表面现象，治标不治本，滥用化学药品，动辄  手术切割，遗害无穷也。若欲使人类健康，必须培养传统的中医明师用真正草药，  以中医治疗为主，急症者兼用西医设备抢救及护理为辅，再配合持陀罗尼、法布施等消除宿世恶业，方乃悬壶济世之大业也。

《根本说一切有部尼陀那》明确透露，“因杀业等恶障生的风痔、热痔、癊痔、三合痔、血庤、腹中痔、鼻內痔、  齿痔、舌痔、眼痔、耳痔、顶痔、手足痔、脊背痔、屎痔等全身支节所生之痔病 （癌症）导致体瘦身弱痛苦的人，持陀罗尼配合草药治疗可化血治脓根治诸痔之病”。是故，人们得了种种恶性肿瘤等癌症并不可怕，怕的是在有限的时间內找不到根治癌症的方法也。《毘尼母经》提及，“世有真医，伪医，不别真伪治其病者极易导致虚丧身命也。若不识佛之真法，随行邪伪法者，能灭善心身命也”。 

故《龙树五明论》提及,“世间一切愚痴弊恶抱疾病之人，多不能值遇良医，故救疗失道被恶鬼（伪医、假药）所蒙骗，导致病情加重至死未能治愈”。《大般涅槃经》提及，“往昔也修过善，才得寿命。但寿命不定，受九种情况影响。

一是吃不该吃的食物。
二是嘴不离零食。
三是消化不良还多吃。
四是大小便不正常。 
五是有病不听医嘱。
六是不接受护理。
七是有病不治硬挺。
八是传染病。
九是纵欲。

这九种因缘是由业习而来（足见无论是四大不调，还是其他情况引起的疾病、短命皆乃业力所致也）。故病人值遇良医（明医）良药（真药）方可治愈疾病，  佛法亦复如是也”。