仁焕法师开示｜佛教是生命解脱的信仰
化州南山寺 佛法在人间 今天
感恩三宝，感恩诸位法师，感恩诸位义工，感恩诸位同修，阿弥陀佛，大家上午好！
南山寺常规念佛第三周于今天结束，非常感恩全国各地乃至海外的信众前来参加这周的常规念佛。也感恩常住三宝放光普照大家，让大家在年头共同念一句佛号从而过上平安的一年！有大家的来到，才有一句佛号响亮在整个虚空的机会，所以我在这里代表常住对大家表示衷心感谢！
念佛，就是念自己的平安。为什么我喜欢这样直截了当地讲话呢？是有原因的。就像下面的事例，有人曾问我：“你们和尚在做什么？”我回答：“和尚就是在做和尚的事。”对方再问：“和尚的事是什么事？”我讲：“做和尚。做和尚是做什么？因为你没有理解‘和尚’这两个字，所以你才会问和尚在做什么。和尚，就是天上天下都和得起来才高尚。”
有一次在北京，一位书法非常厉害的人给我写了一幅“厚德载物”的字。他与我合影后就帮我把他送的那幅笔墨卷起来。我先给他行礼，再讲：“你写给我的笔墨非常好看，但是如果我不懂得其中的意思，我拿回去也没有多大的作用。希望你能把‘厚德载物’的意思讲给我听，这样我拿回去就受用了。”
他便讲：“‘厚德’是高修养，这四个字的意思是有高修养才能接受万物。”我为了不直接反驳他的说法，于是间接地讲：“我家的老人没有什么文化，但是他曾讲过‘厚德载物’的道理给我听，他讲的和你讲的有一点不同。他说‘厚德’是责任感，是不看世间过，因为不看世间过了，才能拥有世间万物，所以是厚德载物。”他听了我的解释，很感动地给我行礼：“哦，我今天真正懂得厚德载物的道理了！”
现在有些学佛人，不知道学佛到底是为了什么，没学佛时还相对自在一些，学佛以后却不自在了。原因是什么呢？学佛很讲究戒律，但他们以为是为学佛而守戒，没有多少人懂得，其实是为自己的安全而守戒。所以我说了一句话：学佛，就是学好自己；做佛，就是做好自己；成佛，就是成好自己。
不要为了学佛而学佛，学佛本来就是做人的方向。皈依佛，是让命靠倒解脱的方向；皈依法，是让命靠倒明理解脱的目标；皈依僧，因为方向搞清楚了，目标搞清楚了，所以努力到位自己就清净了。“僧”不仅仅指出家人，谁做到清净谁就是“僧”，即使出家了，做不到清净都不能算是“僧”。
大家一定要记住：学佛，就是学好自己。学好自己是指哪方面呢？让自己成为没有障碍的人。为什么说做佛是做好自己呢？做人做事非常讲究的是安全，保障自己没有障碍就是做佛了。我家乡有一句话：“你有什么样的能力都不算伟大，如果你去混社会能混得过关，就算你真正有能力了。”往往有的人想去社会上发展，还没有出门就出问题了，连自己家的门槛都过不了。这都是有原因的。
我们传统的儒、释、道三教，乃至其他一切正信的教派，都可以统称为宗教，宗教就是老祖宗的教育。为什么会有这么多的宗教？因为民族不同、地区不同，所以老祖宗的经验就不同。不是说哪个宗教比哪个宗教高级，每个宗教都是它所对应民族总结的经验。
很多宗教只是谈做人的道理，重视生的过程，没有重视死的过程。正因为我们重视生，不重视死，佛陀才叫我们“众生”。众生是指我们不知道生下来做什么，更不知道死了以后会怎么样。而佛教既重视生也重视死，关心生死。所以佛教不说死亡说往生，就证明人有重生的机会。往生就是重生的作用！
不重视死，那么再生就没有方向。我们念佛人以什么为方向呢？净土宗直接请佛为我们定位方向，所以西方极乐世界就是我们解脱的方向。
一般的传统教育都讲到做人的道理，就是没有讲死亡以后的方向，做人的目标有了，生命重生的方向却没有。什么是娑婆呢？就是好坏混合的世界嘛！世界上每个人都有优点和缺点，我们就是好坏混合的人，也叫娑婆人。极乐世界因为纯善无恶，所以叫做极乐。而且在极乐世界是纯粹平安，没有灾难。如果我们舍不得离开娑婆，就没有永远平安的机会。
宣化上人讲了一句话：舍不得死，救不得生；舍不了假，成不了真。印光老法师讲：念念不忘这个死字，道业自成。为了让大家理解得更清楚，我再换一句话来说：死离灾难，生往平安。
我们如果是为佛念佛，那么尽管一天念一百万声的佛号，也不一定有什么效果，但是，为自己平安念佛就有效果了。不是数量多才有作用，是明白作用才有分量。为什么这样讲呢？因为，懂得一句佛号能平安生命，那么，在念一句佛号时才会愿意实现平安的作用。如果不知道佛号有平安的作用，就会只在数量上下功夫，即使念了很多，也始终没有回归到平安的状态上来。
假如现在这里起火了，外面是没事的，那我们是在这里等平安还是往外跑找平安呢？应该是拼命地往外面平安的地方跑吧。这里已经起火了，老是在这里念平安绝对得不到平安！如果我们的肚子饿了，光念“吃饭”肚子能饱吗？还是亲自吃饭肚子才饱啊？应该是亲自吃饭肚子才饱。念多少句“肚子饱，肚子饱……”都没有用，甚至会越念越冒冷汗！
不能怪社会上的一些人说我们学佛是在做婆婆妈妈的迷信活动，有些现象他们讲得确实对，因为我们自己都没学明白。当然，宗教信仰不能随便说是迷信。怎样才是真正的迷信呢？一，没有方向，随便相信；二，没有目标，随便相信。有方向、有目标、有根据、有依据、有凭据、有证据、有数据的事情，就不是迷信。所以我说，佛教是生命解脱的信仰！
佛教讲的解脱和我们中国话讲的平安语意相近。但是我们讲平安，仅仅以为生需要平安，净土宗却说生要平安，死也要平安，生死都要平安！生死都要平安就是当生则生，当死就死。
以前我们以为往生只是对临命终的人来讲，现在却是提倡，大家生、死都要往生西方极乐世界。因为娑婆世界是灾难的世界，极乐世界是平安的世界，如果我们不靠倒平安，就会跟灾难同在一起。那要不要靠倒平安啊？
所谓往生，就是靠倒平安才有生的条件，所以不要把往生误以为往死，往生即靠倒平安才有生的机会！从今以后，改变过去念佛往生的做法，不要只想着念佛有功德了，留到将来临命终的时候才帮助往生西方。现在就要靠倒平安，往生念佛，生命就会有重生的机会。
所以我们现在不讲临终关怀，改叫生命关怀。生命关怀的内涵是：如果阳寿尽，该走就走；如果还有康复的缘分，也可以康复后回家。因此，叫生命关怀是比较人性化的。我们从今以后就要往生念佛，不是“念佛往生”，要为了当下往生、当下平安而念佛。
另外，大家发心来帮助冥阳两界离苦得乐，由于写牌位永远也写不完所有的老祖宗，有一个方法可以解决这个问题，就是自己念一句佛号，意念合家冥阳两界互相统领，共同集会在南山寺，同步接受一句佛号，往生西方极乐世界。愿老祖宗们互相统领，不遗漏任何一位六亲眷属，大家共同离苦得乐！
谢谢大家
