仁焕法师开示 | 学佛是为强大和超越自己
护龙禅寺 净禅合一 昨天
仁焕法师 讲于
新兴护龙禅寺
2019年11月15日
师父的笑容诠释了强大与超越的内涵。
学佛、念佛都是为强大自己，超越自己。怎样学成强大自己呢？自信、自爱才有自强。没有自信，没有自爱，自然没有自强的条件。所以每个人都一定要懂得，学佛即学会自信，学会自爱，学会自强！
为什么有自信、自爱就能强大自己？如果你不相信自己能，那么谁能代替你能啊？惟有自己能就能了，自己不能谁也不能代替。
举两个例子。当我们肚子饿，别人能帮我们吃饭吗？（众答：不能！）还是要自己吃饭啊。当自己有病，别人能帮我们吃药吗？（众答：不能。）惟有自己能改变自己，这叫做自信。
自爱是怎样呢？又如自己肚子饿，叫别人帮忙吃饭，别人肚子饱了，自己的肚子饱不饱啊？（众答：不饱。）所以，谁代替都代替不了的！自己肚子饿，就要自己吃饱饭，管好自己，做到叫做自爱。
出生死之家，自利利他，
是最究竟的强大与超越。
学佛人，管好自己叫做自强，把握好自己叫做超越。为什么把握好自己是超越呢？因为把握好自己就相当于能克服困难，人能克服困难就是超越了嘛！克服不了困难，永远就被困难压住了。
大家都经历过孩童时代，知道小孩特别喜欢什么吗？小孩最喜欢的是超越。当你问小孩：“将来想做什么人哪？”他就会说：“做了不起的人！”你让他做起不了的人，他便说：“我不要！”何况我们还是大人呢，我们更要做了不起的人啊！
很多人来问我：“师父啊，我能不能出家？”我讲：“我不知道喔！”他讲：“您是师父，您怎么不知道呢？”我讲：“我只能知道我自己，我想出家就出家，我没有问过谁！”这就如同自己肚子饿了，去问别人：“我能不能吃饭？”这样说得通吗？怎么做才对呢？我想吃就吃，不想吃就不吃，不必问别人能不能。问别人是表达什么呢？表达自己是没有用的人！自己有用的时候，不用问别人。
“法王子”为自己带上皇冠，
勉励自己做了不起的人——为众生服务。
想改变自己或者帮助别人，请问大家，用什么方法？懂得关心自己，才能改变自己；懂得关心别人，才能帮助别人。佛教有三大教育：智慧教育、觉悟教育、慈悲教育。智慧的教育是懂得判断好坏，又懂得判断能不能改变。认为不能改变的时候，就必定要用觉悟教育来解决，即换位。
要想改变自己是怎么改变——复杂的事情简单地做，简单的事情重复地做，做到就是觉悟了！如果我们不达到这种境界，就要找老师，也就是善知识。向有能力的老师学习，向已超越的老师学习，而佛正是觉悟解脱的老师。更直截了当地讲，自己不懂就要找懂的人来帮助让自己懂。所以，学佛绝对不是神秘的事情。
不知道是“秘”，明白了是“神”。想通了就“神”了，想不通就“秘”了。大家想做“秘”的人还是做“神”的人啊？我们想不通的时候经常说：不知道搞什么名堂。全部想得通叫做佛名堂，一半想通一半想不通叫做人名堂，都想不通叫做鬼名堂。
若想福慧两足尊，
就应该向觉悟解脱的老师——佛陀学习。
我们学佛就是学做智慧、觉悟、慈悲的人。智慧是明白善有善报，恶有恶报，种瓜得瓜，种豆得豆。觉悟是为了不让自己有灾难，所以断一切恶；为了让自己一生平安，就修一切善。
慈悲是自己有经验了，就用经验去帮助别人。没有经验的人，暂时不要去帮助别人，因为没有经验的人帮助别人是糊涂帮糊涂，好心办坏事，把人家弄得更加严重！懂就懂，不懂就不懂，不懂不要装懂。
为什么我这么说呢？因为我在以前当医师的过程中知道，没有经验的医师医治一个病人需要花费很长的时间，还不一定能把病人医好。如果是有经验的医师，就简单得不得了。所以说，有经验和没经验完全是两码事。当然，经验还可以分级别：上等经验，中等经验，下等经验。
刚才讲了，复杂的事情要简单地做，简单的事情要重复地做，这就叫做经验。没有经验的人，复杂的事情就看成更加复杂，简单的事情也把它弄成复杂，这样是做不成大事的。做大事的人，不管事情多么复杂，他就是简单地做，简单的事情重复地做。重复地做有什么用呢？让自己更加有经验！
烈日下，师父耐心指导，徒弟认真听讲，
从不懂到懂，尊师重道是必通之桥梁。
念佛、用佛、学佛也同上面的道理。没有经验之前肯定会有障碍，念佛不断就能让自己念成有经验的人。用佛是有经验了，就没有障碍。学佛的标准是保持开心快乐、一生平安！
一个人，如果从三岁开始学佛，学到八十岁还有烦恼，一样是不过关的人。什么都想得通，没有烦恼，就是学佛的标准。佛教讲解脱，就是没有任何障碍的意思。想得通就没有障碍了嘛，想不通的时候就有障碍咯！
有居士问：“师父啊，我母亲往生了，我也参加助念了，但是我不知道我母亲得不得往生。”我回答：“不得往生！”他说：“为什么不得呢？”我讲：“因为你没有送她到终点啊！你来问我，证明你并没送她走，所以是肯定不得了！”
想得通，无挂碍，灵光自然现。
佛教让人很难理解的地方是“有为”和“无为”。“有为”是什么，“无为”又是什么？现在就和大家讲讲。
我拿的这个东西（右手伸向桌面左边的花盆，摘出一枝花叶）是不是算有为呢？当我放下你们还见到吗？所以说，空间是无为，所能见到的一切都是有为。《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影。”大家念后面那两句。（众答：如露亦如电，应作如是观。）这句话该怎么理解呢？也许很多人会认为是在反对有为，其实是不知道有为的根本。
这是个明明存在的东西（那枝花叶），有存在的过程就是有生了，有生了就必定有灭的过程（右手放下那枝花叶在桌面），灭就是不存在了。万物有生必有灭，万物永远不灭是不可能的。
但是，为什么佛教又主张无为呢？为什么认为无为是真的，有为是假的？明明是“无”，真在哪里呢？怎么理解这个道理？大家看见空间有生有灭吗？这就说明“空”是不生不灭的，“有”是有生有灭的。请问大家，业障从什么地方来？内在是从想不通来；外在往往是我们越追求拥有，越有障碍。
无为的奉献最无上！
我刚刚出家时，师父讲过：“宁可跟明白人打架，千万不要跟糊涂人说话！”为什么？和糊涂人说话，越说越糊涂。和明白人打架的意思是，和明白人争论，懂了就不再争了。跟明白人讲话，不超过两三句就明白了，便说：“懂了！懂了！不用讲多了。”
我们不要把学佛看成是神秘的事情，也不要看成是迷信的事情。佛教的伟大在于有其他文化都谈不到的道理。佛为什么叫无量光？无量光就是无量光明，我们学佛就是要学成无量光明的人！
学儒家文化是做明理的人；学道家文化是做有道德的人；学佛是做无量光的人，即做光明人！愿从现在起乃至尽未来际中，我们每个人都做光明人！
