释名 | “无量寿”，“经”
原创 大安法师 东林法音 发表于江西
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无量寿——人法双彰 迹本远近
第三，看“无量寿”。从事相上来说，就是指西方极乐世界的教主阿弥陀佛。阿弥陀是梵音，说“无量寿”是中文的意思。这是指人，无量寿是指无量寿佛。但同时它也表达一个法。“无量寿”这个名词，义理无穷。何为无量？无有限量。我等众生都是有限量。无量里面又有“有量之无量”，又有“无量之无量”。
从无量之无量的表述来说，它就表达不生不灭的体性。这个不生不灭的体性乃是佛和众生平等具有的，佛通过修行，在果地上契证了不生不灭的无量寿，众生的不生不灭的无量寿也没有失去，只是还在迷惑颠倒里面。所以一看这个经题，也就会感觉到释迦牟尼佛是直指一切众生本具的心体来讲这部经的，也就是这部经的全体的境界不离一切众生现前一念的心性。
由此，我们轮回的众生看到“无量寿”三个字，似曾相识，但长久以来迷惑了，舍父逃逸了，失去了精神家园、故乡风月。所以无量寿在传达，这个故乡风月依然还在，依然的圆满、明亮。无量寿，在我们内心结伽趺坐，并没有失去。
由这个无量寿，就含摄无量光。如果无量寿是指寂定之体的话，无量光就是心性的照用，所以在经典当中谈到这个名号功德的时候，就是佛说“无量寿佛，又名无量光佛、无边光佛、无碍光佛……乃至超日月光佛”，十二光如来是从无量寿里面展现出来的。由十二光能够展现无量的光明，所以这个光明在我等众生的六根门头在放光。所以透过“无量寿”的三个字，我们要消归自性。这叫“人法双彰”。人，是从佛的化仪的角度，说极乐世界教主阿弥陀佛，又叫无量寿佛；法，就是我等众生平等本具的那个法性。
无量寿，从无量之无量来说，是指法身的寿，法身无始无终；报身的寿是有始无终；应身的寿是随度化众生的这种需求，长短不一，这就表达“迹本远近”。就是阿弥陀佛的迹，从他由本垂迹的示现来看，《无量寿经》，包括《阿弥陀经》所显现的还是应身佛的寿命，所以有“成佛已来，于今十劫”。乃至从观世音、大势至菩萨次第示现作佛的《授记经》来看，阿弥陀佛最终也有般涅槃，观世音菩萨再继位作佛的这么一个迹象。但“成佛已来，于今十劫”的这个迹，追踪到阿弥陀佛的本地，那也又是大不可思议了。释迦牟尼佛是在尘点劫又尘点劫前早已实成的一尊古佛，阿弥陀佛亦复如是。所以开迹显本，由近显远，亦不是我等众生所能了解的。如果从诸佛所证的同一法身来说，无量寿佛跟释迦牟尼佛也是一体无二的。
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经——贯摄常法 教行理通别
再看第四个，“经”这个字。经，梵文叫修多罗。修多罗，这三个字翻译中文是“线”。线，我们一般就不用这种说法了，显得太轻了，所以就用“经”。中国的圣人所说的都叫经，贤人所造的就叫传。这个经又有契的意思，契理契机就叫契经，简略来说就叫经。
这个经有四重含义，这里就讲贯、摄、常、法四个字。“贯”就是线，线可以把各种花穿在一起，贯在一起，不让它散。所以，这个经文的文句就有贯摄义理的意思，如果没有名、句、文来贯摄，这个义理就没有办法去彰显，如果佛经不结集传下来，可能很快就会在这个世间消亡。所以，贯有贯穿所述之理的意思。
第二个字“摄”，这就是摄化众生的意思。经典的义理是要度众生的，能够摄受有缘的众生，让他通过这部经得到解脱。
“常”就是永恒如是的，经典所诠释的义理，或者叫真理，是亘古亘今的，不会变易的，这叫常。如果是会变化的，都不是真理。它就不像科学理论，一种科学理论出现危机，不能解释新的现象，它就被新的科学理论所取代，这种就不是常了，它会变化的。佛经所诠释的真理是永远不会变化的，过去无量劫是真理，现在仍然是真理，未来无量劫还是真理，这就是常。
“法”就是轨则的意思，就是这个法的真理是十法界众生共同遵守的。这个法——达摩——真理不是谁创造的，有佛无佛，法就在那里，所以法是被发现的，不是被创造的。释迦牟尼佛只是悟到了这个法，发现了这个法。这个法能够给予九法界众生以大的利益，才和盘托出，宣说这个法，所以这个法不是佛创造的。
经的贯摄常法意思了解之后，再概略了解一下“教行理”。一般经典当中都会讲这三个字，如果再加一个，就是“教行理证”。
什么是教？教是从哪里来的？一听这个教，就是诉诸于文字，文字是从理里面出来的，叫作本理立教。这个理就是实相般若，一切众生本具的那个理体——实相般若。佛是契证了实相般若，从实相般若里面，由大慈悲心流现的智慧灵文，这就是教。众生信解了这个教法，依这个教法修行，这个修行就属于观照般若的范围。从修行来彰显这个理，这个理就是实相般若。所以，常常教行理就是本理立教，依教修行，从行显理。一切经典都有教行理这三要素，这属于通用的。
但就这部《佛说无量寿经》来说，这五个字来解释教行理。什么是教呢？“佛说”，就是释迦牟尼佛宣说，这是教；“一向专念”是行；“无量寿”是理。一般教行理又代表涅槃三德，“无量寿”指法身德，“佛”指般若德，“说”是智与法身所得的解脱德。这就是教行理，从它的区别来说。
这部经提佛的名字无量寿，举正报以摄依果——无量寿是教主，是正报，他就收摄极乐世界的依报庄严，表达这个教化之主，以摄极乐世界的菩萨、声闻这些眷属。
