很多易友喜欢研究罗盘，研究理气。2022年我得赖公真传，透露点东西，喜欢研究的，又能看到这个帖子的易友，希望你们能少走些弯路，少做些无用功。

      赖公的水法，焦仁山和张九仪已经合盘托出。赖公的砂法，世传都是假的，用地盘、人盘，直接二十八宿消砂，都是错误的方法，消砂一盘，不在罗经现在的几十层罗盘上，消砂用盘，必须口传心授，赖公消砂盘和地盘、人盘都有交集，所以用地盘人盘的，时灵时不灵就是这个原因。关于消砂，张九仪的书案例最多，在《地理铅弹子砂水要诀中》，但是不要去猜他用什么盘消砂，没有用的，消砂一盘不在罗经上，又和地盘人盘二十四山都有交集，所以不得传的，永远不会，怎么猜都没用。《入地眼》这本书道光年间面世，上面关于天星的东西都是真的，但是消砂用盘是假的，误导，入地眼是一本多方抄录的书，很多东西抄自张九仪的砂水要诀。

赖公的《催官篇》，最早的版本并非赖公所作，而是前贤早有所传，赖公加以整理删改。《催官篇》较早的版本，在《青囊海角经》中有龙穴砂水一篇所载，和赖公的催官篇实际就是同一篇经文，赖公所传的经他删改的催官篇隐语更多，文辞更优美，而《青囊海角经》中所载龙穴砂水篇，文辞没有催官篇优美，但是内容更丰富，且经文中提到五音风水，可以判断经文不晚于北宋，赖公是南宋人，赖公催官篇得于传承而非赖公原创。

世传赖公创人盘消砂，假的，人盘早有，且不是用于消砂，人盘与天盘相对地盘各错7.5度，是同一原理增设的用盘，而不是什么赖公用于消砂。

赖公所传消砂法，消砂所用二十四山真正的方位，得传者不多，传承很隐秘，包括三僚现在那些人，现在根本没有人会。你去问他们，他们就只知道乾坤艮巽皆属木这几句，具体用盘，他们完全不知道，有些用地盘，就是典型的传承丢了，只剩手抄本，手抄本是这么写的，他们只会这个。而青囊海角经所载经文，根据赖公消砂术，可以推断早在北宋之前，罗经刻度已经非常精密，是要精确到度的，而现在有些大师否定理气，理由是怀疑唐宋罗经工艺精度达不到要求，这是无知。

赖公消砂用盘原理所用的是恒星天，万古不变，所以现在那些根据星象位置调整刻度的是伪术。一个龙穴，不可能一千年前理论最佳消砂立向和现在会不一样。

学风水得传承需看缘分，有人学几十年终不得真传，有人入行三年得真诀，都是宿世缘分所致，勉强不来。

催官之所以能催官发当代，实在因为此地能催官，巧妇难为无米之炊，地穴能发官贵，又懂消砂术，再配合日课，确能做到，而无秀砂秀水的地，实不能催官。

赖公所用理气，天星、三合、纳甲，都是综合而用。赖公之术实传承自杨曾。杨公消砂术就是赖公消砂术，别无二法。

学风水得传承需看缘分，有人学几十年终不得真传，有人入行三年得真诀，都是宿世缘分所致，勉强不来。

但从事风水这个行当的人，个个人都认为自已得到的才是真传，别人的都是假诀或伪传。

  

      

    

哇！

牛！

          

5千年内，最早的天星，来自于道家（那个时候不是道教）后面传承中，
孔家也得传一分支，演变为儒家一脉天星。
张家得天星其中一支，后人出了神仙，就是  道教创始人 张天师。


至于更早的天星法，就是       仙       传授给地球人的。


唐末时，估计唐已经延到五代十国之初时， 杨公仙师 继承并创立国师一脉天星，一直沿用至今。

    

你中伤一个族群不好吧？ 冲着你对三僚文化攻击，我真是要怼你了。 。但是有三点你说得正确。一个是对青囊海角经一些认识上。一个是罗盘的。一个星像位置调整刻度的。 。其他什么天盘人盘认识上的。全是认知错误。。自古人盘消砂天盘消水张公传下来就这个理。这是不用怀疑的。套用解放军一句话:一切恐惧，是因为火力不足。放在风水上一样有用。一切认知错误，理气种种矛盾重重，奇奇怪怪法门。全是因为形势功夫没入味三分。。什么叫入味三分。点穴能七分形像三分神识就叫入味三分。张公讲的。好唱形非明师，但是他又说不会唱形非明师。真天星是最重入味三分形势功夫的。扯远了。。 。但是你要知道一点。罗盘是形势演来的。每一层都有形势道理在里面。包括人天盘。这不是道理是至理。 。所谓传人。是知道罗盘跟形势上这种共生关系的。他会认为傻子才不用人盘。。。傻子才会怀疑人盘。   

搬出那把传家圈椅，拿出我珍藏的82年雪碧。走起了您内

感谢分享。《地理铅弹子砂水要诀中》是本好书，微微感觉到你讲的赖公消砂，和张九仪的穿山虎相似。