淤泥生：有个故事，佛陀灭度之后，有五百僧人在深山修行，虽多年苦修可心里却记挂世间恩怨与儿女眷属，凡情未断离道甚远。
一位居士发心供养僧人，欲安众僧的心。有天，请五百僧人吃饭，一顿丰盛款待后，居士又献上一曲，婀娜多姿的美女也来伴舞，歌颂男女恩爱。这时众僧心念波动，两人唱着跳着，突然把衣服脱了，当着众僧面做邪行欲事了。
众僧愤怒地喝骂，你个破戒，臭优婆塞，下地狱者，旃陀罗种！被一番辱骂后，居士气得无处泄愤，发怒地抽剑，削下美女耳鼻，砍下美女手足，刺穿美女胸口。众僧看后惊心，又是一番喝骂，“你是辱佛污僧的无间罪人，早知道去服毒也不吃你家的饭”。
居士抱起尸体给众僧们看，原来是木头做的假人。刚刚相爱相杀，全是一场幻术表演。并告诉众僧们，正如世尊所言，诸法如幻，了无自性。今以饮食供养众僧身，又以幻术安众僧心。于是五百僧人心领神会，悉皆凡情断尽。
什么叫凡情缠缚，爱你的人，恨你的人，你喜欢的事，你讨厌的事，全是业力推动的一种现象。我们加一层判断，加一层分别，颠倒一执着，心生爱恨喜厌，陷入烦恼中了。如同电视剧的人与事，一场戏当真了，认为那是真心真情，于是迷入进去。
爱你的人，没有一颗长久爱你的心。恨你的人，也没有一颗长久恨你的心。全是妄心无常，随境随时而变。轮回生灭界的现象，夫妻恩爱可能是宿世仇敌相遇，父女之情可能是过去夫妻恩爱。淫与杀，恩与害，望之不尽的苦海，佛眼观众生，无限悲悯。
各种纠缠利害，恩怨情仇。只是善恶业力推动之下，短暂的缘起而已，时间百年不到。我们颠倒地“放大了短暂”，错觉认为它有个长情，可恒久存在。其实，压根没有。
梦幻泡影，了无自性！为什么学了这么多年，娑婆世界放不下呢？直白说，你认为娑婆人用真心真情，可被感动吸引。你认为娑婆世界有个真实快乐，值得去追求。深深地相信，切切地渴求，认为彩虹是真实，认为海水能解渴，颠倒了，看错了。
除佛菩萨愿力化身救苦救难之外，娑婆世界的众生受业力支配而已，无有永恒的感情与真心。若是能真能情，永不改变，随顺自性，五浊恶世变成极乐净土，凡夫俗子变成莲池圣众了。
娑婆的事，随时改变。娑婆的人，随时变心。将生命的幸福，建立在生灭变境之上。将生命的寄托，建立在无常的业力之上，怎么可能幸福呢？如满怀信心，每日努力地装修一栋火宅。不知最后一切希望，皆会被焚烧待尽。
我的肉身，你的肉身，同木偶一样。全是地水火风短暂缘起聚合，不到百年就四大返还天地。
那么极乐世界有阿弥陀佛稀的可贵之处，即，全是称性，恩赐无量寿身。因为西方净土恒久不变，如母弥陀慈悲救度随顺自性，永不改变。故，业力的娑婆世界，只有无尽的苦难。愿力的极乐世界，只有无尽的安乐。当要决断，作出选择。
