从佛教来说，声闻阿罗汉、独觉阿罗汉，虽然断除了一切烦恼，但是并没有宣说一切无颠倒法，也并没有在一切法中证得菩提果位。而佛宣讲了一切相法，并且自己从一切法当中获得了殊胜圆满的菩提果位。什么是菩提？菩提是梵文bodhi，是通达的意思，一切无所不通，无所不达。所以佛是最殊胜的。
一切罪业无余远离，一切法中证得无上正等菩提，所以称为薄伽梵，是最圆满的导师。这是无著菩萨的解释。
虽然有很多导师，但是圆满的导师只有佛。其他的导师都不是圆满的导师。唯有佛，对一切法义无倒通达，从迷茫的梦幻中觉醒过来，智慧增长到圆满，所以说正等觉。
因宣说无颠倒的法，没有丝毫的错乱，没有丝毫引向痛苦的法，故佛是无上的导师；因断除一切烦恼及其习气，故佛是断圆满者；因于一切法中证得无上菩提，故佛乃圆满导师。因为有这样的三种圆满：一是宣说无颠倒法，二是断除一切烦恼，三是于一切法中证得圆满菩提，所以，佛是圆满的导师。
龙树菩萨在《宝鬘论》中说过一个偈颂，非常有名：
众过已断尽，众德所庄严， 做众生救怙，顶礼一切智。[1]
意思是说，一切的过错，一切的烦恼，一切的所知障，全部已经断除了，所以说“众过已断尽”，这与三圆满里的“一切烦恼皆断除”是一个道理。对释迦牟尼佛而言，一切功德无所不具，全部圆满，所以说“众德所庄严”，以种种的功德为庄严。“做众生救怙”，为一切众生做救怙。以何等方式来做救怙？宣讲无颠倒的法来做救怙。这样的一切智的佛，是我顶礼的对象，故“顶礼一切智。”
我们念偈颂的时候，向佛顶礼，心中思惟：佛是断除一切烦恼障和所知障者，佛是具得一切圆满功德者，佛是一切众生的唯一的救怙者，为此，我要顶礼。如此思惟，然后顶礼，非常殊胜。
[1] 真谛译《宝行王正论》：“解脱一切障，圆德所庄严，礼一切智尊，众生真善友。”( T32, no. 1656, p. 493, b7-8)
