契入真心究竟平等时才能够与无为法相合，所有的有为造作就统统止息，所以说契入平等心，一切的有为造作就所作俱息。
正如牛头法融禅师所说的：“心性不生，何须知见。本无一法，谁论熏炼。往返无端，追寻不见。一切莫作，明寂自现。”不二本觉智慧不可以以知来知道，不可以以识来认识。真正的解脱并不是来自于想要得到解脱，在真正的解脱之中不可求任何东西，包括不可求成佛，不可求解脱。不可求任何东西，但是当然也不舍弃任何东西，不刻意去追求事物，也不逃避任何事物。
所以三祖开示说：“契心平等，所作俱息。”但是凡夫遇有就执著有，遇空就执著空，听说所作俱息就以为是消极避世，消极逃避这个世间，这个是大错特错。
“契心平等，所作俱息”的人，他做事情更加有智慧，更加有慈悲，有大能量。活在当下的人他没有任何问题，有的只是需要去回应的状况，为什么？你不给他贴一个标签就不存在什么是问题了，只是有一个你需要马上生起智慧去回应的状况而已，那么你就活在平等心之中了。活在当下就能够从过去的束缚之中解放出来，所以你的回应总是最恰当的，不复杂并且最有效率，最恰如其分。
我们活在当下就能够不被成见所束缚，就能够打破惯性思惟，就能够不断地创新，其实这个是我们根本的文化软实力，国家的竞争、企业的竞争实质都是人才的竞争；而人才的竞争实质就是教育方法的竞争；教育方法的竞争实质就是在于如何打破惯性思惟，迅速地逼近真相，而不断不断地创新，而我们知道禅是创造力的源泉。
----节选自大愿法师《信心铭学记》
