若各位完全没有听过 「四圣谛」的话，先把这些字背起来。四圣谛是佛法中很重要的思想及名相。这四个圣谛是苦谛、集谛、灭谛、道谛。讲佛陀经时，为什么要讲这四个？由于佛陀很关心我们的离苦得乐，所以才讲这个。因此，我们也要把四圣谛用在自己的离苦得乐上。若没有去运用，四圣谛就只是书里的记载，与自己的离苦得乐是不相关的二件事，佛陀讲这些就没有意义了。因为关心我们离苦得乐的渴求，佛陀才讲四圣谛。
那么，我们的感受与四圣谛有何关系呢？我们都想离苦，但是却不懂真正的苦是什么，也完全不懂苦的因。由于这二个原因，我们无法脱离轮回的苦。因此，看到众生希求脱离轮回的苦，佛陀慈悲不舍地宣讲了离苦的方法 — 苦谛与集谛。
另外，看到众生希求快乐，佛陀慈悲不舍地宣讲了得到快乐的方法 — 灭谛与道谛。若很想脱离苦，就先要了解苦在那里？佛陀在苦谛中所讲的对不对？若对的话，再去看佛陀在集谛中所讲的，众生苦的因在那里？必须把佛陀所讲的，与自己平常渴求的脱离苦与脱离苦因的愿望连结。
什么是正确的四圣谛
但是，众生不会连结，众生想脱离的苦，有时并不是苦，由于自己认识错误而把它当成苦。有时，虽然对于苦的认识是对的，但却觉得这些苦是自己存在的，这些苦的产生不需要因，是无因的，故无法改变。这些想法，都会增加众生的痛苦。所以，要了解它是不是苦？苦的因从那里来？了解之后，虽然还未把苦与苦因断除，但却能让心变得比较有胆量、有信心 — 自己一定有机会断掉那些苦，因为自己知道了苦的因。由于知道了苦的因，勇悍的心就会生起。这种心生起后，再受苦到时，就不会那么痛苦或受不了。
所以，学苦谛、集谛要尽量连接自己生活上的感受。苦谛中细微的部分，要多阅读相关的经论。对我们来说，直接看佛经有困难，所以，要看祖师大德解释佛经的论典。读论典时，要深入了解细微的部分。当面对自己的苦时，才会了解经典讲的内容。否则，较难了解。
学习灭谛、道谛也是，我们所希求的快乐，是不稳定的，它会转变成苦，它不是圆满的乐。圆满的乐是灭谛，获得它的方法是道谛。所以，也要仔细认识灭谛道谛，然后检视自己的生活应怎样改变。我们现在虽然还无法直接把灭谛道谛用在生活上，但可以用随顺的灭谛道谛。举例说，自己跟某个人不合，每次遇到就会生气。此时，先离开他、离开这个环境，比如心里不要想他，因为自己还无法面对瞋心，那就先不要想这个问题。「不要想」就能断掉瞋心，就是一种随顺的灭谛，这种方法 — 不要想 — 好像让自己快乐一点。至于随顺道谛，例如，应当随喜自己的福报、随喜自己好的部分。不过，随喜时要小心，因为有时可能会生起贪心。当随喜自己的好时，要从它的因去随喜，这样比较不会生贪心。比如，随喜 「自己有甚么甚么好」的时候，心里要想，这些好一定是自己曾经做了那些善根，现在才有这些功德福报。这种随喜自己的方法，可以算随顺道谛。总之，在生活中，可以尽量去随顺灭谛道谛。这样做，才能让佛陀因关心我们苦乐而讲的四圣谛，变得有意义。
