本人只是传不是作者也不懂要是谁看到懂教育我啊。。。。。。要是不是大到，砖头别打我啊。。。。。。。。。
我浪费在写风水文章上 真的是太多时间了
这篇就来谈一下传统风水上的点穴与立向
因为这个东西被许许多多风水人士渲染的非常神秘 非常奥妙
好像没有得到真传 没有明师指点 是无法得到真诀的
其实这东西很简单
大家看完我这篇文章就能明白 阿 原来就这麼简单阿
一座山 哪一个点才是真穴呢 呵呵 满山其实都是阿 满山也可能都不是
我有空再去照一张照片POST出来给大家看
满山都是真穴阿 只要你往地上挖个洞 不就是穴了吗 呵呵
古人对於风水的观念与应用 其实有它的一套系统法则
这个法则基本上和八字的应用是非常类似的
八字是由年月日时根苗花果作为判断基础
风水是由来龙入首结穴砂水作为判断基础
八字的整个十神结构是用日干作为参考点 和其他的干支用阴阳五行生克法则产生
风水的整个结构则是用立向作为参考点 和其他的来龙入首砂水同样是用阴阳五行生克法则产生
唐朝的玄空风水 它最大的贡献与发明 也是跟八字类似的 因为他们是同一个时代的产物
所以风水的二十四山 就分成了正神 零神与尊神
这些观念与应用法则 我会放在後面先天罗经十二位的文章来详细的说明
整个玄空风水的应用 并没有什麼深奥的大道理 也没有什麼玄奇
我想现在的人学八字 很少人或者说大概没有人会跟人炫耀 我得到徐子平的真传或是李虚中的秘本
但是为什麼搞风水的人 就整天只会讲 我是杨公真传 我有杨公秘本
好像不这样讲 就没法显示自己在风水上的厉害
杨公都是千年前的人物 风水理论与应用在这千年之间 其实一直不停的改进和发展
能够了解这些基础 才能明白整个玄空经文中的许多观念和应用
当然 我在先前的许多文章中有一再提到
玄空经文没法用自己去猜的 因为它本来就不是一个详细的指导教材
例如天玉经的乾山乾向 卯山卯向 午山午向 坤山坤向
这些不能用自己聪明的头脑 一个一个去破解与猜想编造
因为这四个诀 只是把玄空风水二十四山应用中 四个最强的格局做一个摘要
只要你明白整个玄空风水在二十四山中的法则 很快就能懂这四句是在讲什麼
但是如果你不懂这些 却想用这四个诀去反推出在二十四山的应用
这个就会错的一塌糊涂
但是许许多多的人 一直把自己推想出来的东西 当作是风水无上的秘宝
这也是为何几百年来 这麼多风水人士或是所谓的大师
无论它怎麼解 怎麼编 都没办法把这四句诀弄到合情又合理
最後没办法 就只能把它弄得神秘点 说这里面有个大秘密 非有缘者不能得之
或是说 其中奥秘需心领神会 得诀者自能悟通
这些我一看 就知道 都不过是自欺欺人而已
整个天玉经的四句诀 我很早就写好了 不过有些地方文字还要做些润饰 因为一直太忙碌而没有补齐
像是卯山卯向
陈希夷在注解这个应用时说
「卯上朱雀乘龙来 一纪出贤才」
为什麼是这样呢
这个不能硬想硬解 因为如果你没看到答案 你很难去猜到 应该说根本就不可能猜到
卯山卯向 在唐朝玄空风水的应用上 反而不是卯山 而是丁龙
所以这也是陈希夷要特别补充 朱雀乘龙来 陈又特别说了 「坐卯灾旋至」
这些东西 都不是用易经八卦或是六十四卦 又或是紫白九星等等可以凑出来的
回到这篇的主题 点穴与立向
整个基本应用上 点穴应用上是分纬 立向应用上是分经
分纬就是我先前有篇文章提到的天地人三穴的观念 这篇还没写完
分经则是玄空风水所谓的收山出煞
而是点穴与立向的结构上 它是一个固定的形体
这就像是我们人体上的穴道 它是顺著经脉而分布一样
点穴的基础它是依著郭璞葬书中的 垄葬其麓 支葬其巅
立向的基础则是依麓及巅和来龙的方向决定
郭璞在葬书中 并没有很详细的说明麓或巅的点到底要怎麼决定
也就是它的分纬高度
而在立向上 因为在郭璞的时代 还是沿用五行作为方位的区别
所以它整个应用的精确度误差会比较大
杨筠松从郭璞的观念中做了更详细的说明 而这时方位上也有了二十四山新的一个座标系统
因此在分纬和分经上 明显就较郭璞的时代进步许多了
一直到赖布衣的催官篇 在这个麓及巅上就有了更明确的应用
麓的分纬高度就像是人的腰部 巅的分纬高度则像是在人的耳部
所以整个催官篇就是在腰受气与耳受气上 做了很清楚的归类与应用说明
至於耳跟腰怎麼立向呢 这两者的立向是完全不同的 但是他们同样必须依照来龙的方向而决定
所以大家应该明白 这几百年来 所谓那些理气大师们
不管他们用哪一个秘诀那一个理论哪一个方法 弄出的立向法则其实都没办法全对
因为最关键的地方 你必须明白你点的地 它是支还是垄阿
可是这些所谓的大师们 对这个关键点 其实完全不明白 只会拼命在易经六十四.................................
[ 此帖被丹田穴在2012-04-22 19:37重新编辑 ]
