<<易曰>>:"咸,感也"."天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平,观其所感,而天地万物之情可见矣".咸者,交相感应之义.此言天地交相感应,而万物化生,圣人与天下之人心交相感应,而天下和平.<<易>>又曰:"易无思也,无为也,寂然不动,感而遂通天下之故,非天下之至神,其孰能与于此."朱子<<本义>>云:"无思无为,言其无心也,寂然者,感之体,感通者,寂之用,人心之妙,其动静亦如此."<<易>>又曰:"咸,速也".此言感应之速也.
夫历史者,唯是感应事迹之记录而已,此召为感,彼答为应.以顺感者(顺天理也,天理者,自然之理也,人性本善.无思无为,而顺于本善之性,名顺天理.),则应之以吉;以逆感者(逆天理也),则应之以凶,以善感者,(以真实心,利人济物为善)则应之以褔:以恶感者,(纵恣贪欲,唯求己利为恶)则应之以祸.故曰:；"惠迪吉,从逆凶".故曰:"祸褔无门,唯人自召".此理至真,此事至实,不可不信也!
我等今有身口意,不动则已,动即为感,我等今所遭逢一切境遇,皆是自己之所感召,是名为应,感应之速,犹如桴鼓.感未转瞬,应不旋踵.是故,有智慧之人,唯当慎于所感,动必以顺,必以善.造次勿忘,黾勉行之.则其所应,不必问人矣.此是古昔圣贤修治身心,乃至平治天下之良法,亦是佛教了生脱死,超凡入圣之妙门也!
