主题 : 净宗法师开示:众生极其容易谤佛谤法
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楼主  发表于: 2013-07-17 22:01

0 净宗法师开示:众生极其容易谤佛谤法

净宗法师开示:众生极其容易谤佛谤法
—(摘自 唯说念佛——《净土宗略要文》略讲  净宗法师)—


  关于这个诽谤,我最早听到有一位法师讲的录音带里边说:我们众生最容易造下来的就是谤法之罪。我当时听了,心里猛地一震,因为每个人都认为“我是虔诚的佛弟子,我总是不会诽谤佛法的”。你们在座各位,如果说你们诽谤佛法,你们会觉得很冤枉,肯定跟我当初的心情一样。当然,这位法师就解释了:因为我们众生知见不正确,没有开悟,堕在凡夫无明当中,分明是自己的知见,却以为是佛法的知见,这样极其容易造下谤佛谤法之罪。

  是不是这样的道理呢?显然是这样的。所以,经典里说:“切勿信汝意,汝意不可信,证得阿罗汉,方可信汝意。”说凡夫的思想意识,你不能自己相信自己,切莫相信,“汝意不可信”,为什么?你还堕在凡夫当中,眼睛一片漆黑,心中一片黑暗。你证到阿罗汉了,才可以相信一些。若论大乘佛法,阿罗汉还有所不足。所以说,凡夫众生极容易造下谤佛谤法之罪。我当时听到之后,心里边有很大的震动,感觉佛法非常的不容易,不能够随便开口讲,一定要依据经典,依据祖师的教导。

  甚至有的人依据经典还讲错,为什么?依文解义,三世佛怨。经典拿来,你认识字,就可以随便解释吗?你说:“看上去文字是这样说的。”比如说这里讲“不可以少善根福德因缘得生彼国”,有人就解释了,“念佛不行啊,还要修很多善根啊……”那你这个解释就谤佛谤法了。阿弥陀佛本愿说“专称名号,决定往生”;《观经》里边这些造罪凡夫,无有善根,念佛决定往生;《无量寿经》里边法灭众生,专称名号,决定往生,你说“专称名号不能往生,还要加上别的才能往生”,你不是谤佛谤法吗?你那个是依文解义。应该依据祖师的解释,祖师已经证悟到佛法了,特别是善导大师,是弥陀示现,解释净土门千稳万当,决定没有任何闪失。正因如此,我们才能够对经义作准确的把握。

  大家以后一定要谦虚,别的宗派,你也不要随便发言。密宗啊,禅宗啊……但是,依据经典,知道难以修行,人家修,我不懂,我不要装行家,“你开悟了没有?”认定哪个开悟了。他自己讲他开悟了,你也说他开悟了──不要随便讲,讲了就容易误导众生。

  讲别的法门,我不知道,我就会念佛,我知道念佛一定往生,这个敢讲,到哪里都敢讲,任何人来说,我都不担心,因为经典是这样说的,善导大师是这样讲的。其它法门,就不敢讲。所以,沉默是最好的保护办法。本来人家不对,你给他随便印证说“对的”,噢,那就引导错了;本来人家说他对的,你听到说“不对”,你也不知道──又诽谤了。所以大家一定要谨慎。

  在净土门当中,我们修学佛法,一定要有经典依据,一定要有祖师传承。包括我们昨天到今天所讲的任何一句话,任何一种观点,都不是我个人的意见,一定是净土经典所讲、净土祖师所讲。如果光是我们自己所想,我也跟你们想的一样:“光念佛,如果没有戒定慧怎么能往生?光念佛,如果不达到功夫成片怎么能往生?光念佛,如果不读大乘经典怎么能往生?”我们心中通通有这么多的疑问。但是,学佛,毕竟是要拿佛的知见来纠正自己,不能依自己的想像。所以,依据经典,就要毫不客气地放下自己的观点“专称弥陀名号,无论任何人,决定往生!”这个不是鼓励你去造罪,这个昨天已经讲得再清楚不过了。就像医生讲:“你某某人,现在得的是癌症初期,我这药癌症晚期快死了都能治得好。”不是鼓励你去得癌症,癌细胞扩散、到死了才吃这个药,是现在就来吃药。听到说“念佛就能往生,恶人也能往生”,那我就故意去造恶、不念佛,那等于是癌细胞扩散。大家不要有这样的误解。


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