0 智慧跟知識是兩樁事情

智慧跟知識是兩樁事情

-----淨空老法師

       「勤修善法，心無懈怠」。這真精進，這個精進的速度就太快了，你走的是直路，沒有拐彎。這就是告訴我們一門，只學一門，專修。這一門裡面還好，現在還沒有出第二種，夏老的會集本現在註解只有一種，黃念祖老居士的註子，如果將來還有別人註解，那裡頭又分了。譬如《彌陀經》，《彌陀經》註解有很多，依哪一個註解就是又成立一個法門。蓮池大師的《疏鈔》，蕅益大師的《要解》，幽溪大師的《圓中鈔》，這是《彌陀經》註解裡頭三個代表。《彌陀經》古今註解幾十家之多，你學哪一家？愈分愈細。所以我們學習註解，年輕的時候，老師知道，教我們要以古註為主，不能用今註。為什麼？古註，這些祖師大德可以說決定是有修有證，都是證果的人，才敢著書立說。這些著作流傳給後世，經過多少人眼目，這些看的人都肯定這個註子沒有錯誤。今人的東西沒有經過考驗，有沒有錯誤我們不知道。古人的東西經過千百年的檢驗，那些讀者都是檢驗，可靠。新產品沒有經過檢驗，靠不住。這是老師教我們選古註的理由，有道理，不是沒有道理。

 　　尤其是現在，今人註解，第一個，他們的定力沒有古人深厚，他們的智慧沒有古人那麼深廣。為什麼？智慧是從定裡生出來的，這不是知識。今人所學的是知識，不是智慧。今人東西從哪裡來？廣學多聞，他看的東西多、讀的東西多、記的東西多；換句話說，他的知識面很豐富，他搞的是這個，他沒有智慧。智慧跟知識是兩樁事情，這個我們一定要分清楚。佛經，中國傳統儒釋道這三家的典籍是智慧，不是知識。不能把它看作知識，看作知識就搞錯了，真東西你學不到，你學了之後能說能講，你得不到受用；智慧，能說能講，能得受用，不一樣。智慧決定是從戒定慧來的，今天一些專家學者沒有戒、沒有定，哪來的智慧！

 　　智慧是個什麼樣子？你讀讀《壇經》就知道了。多念幾遍，念個二、三十遍，你慢慢去回味，智慧是什麼樣子。首先你會想到，惠能這個人是個普通的人。這個人命也很苦，很小父親就過世，好不容易母親把他帶大。我們相信他二十四歲的時候，母親也不過是五、六十歲，母子相依為命，生活靠苦力，每天上山去砍柴，挑到城裡面去賣。一擔柴很便宜，那個時候還用銅板。三個銅板，我記得很清楚，是一分錢，一毛錢是三十個銅板，一塊錢是三百個銅板。但那銅板很值錢，小時候我們上學，母親給一個銅板，上學去就能買一根油條、一個燒餅，一杯水，你看早餐就解決了，一個銅板。一擔柴火很便宜，也不過就是十幾個銅板而已，不到一毛錢，一毛錢三十個銅板。但是他一家兩口，十個銅板一天生活費用就夠了。抗戰時候，那個時候的生活，但是很辛苦。

 　　緣得偶然的，他那一天的柴賣給一個客棧。客棧是旅館一樣，規模很小，一個客棧只有幾個房間，有五、六個房間就不錯了。客棧裡面聽到有人念《金剛經》。他站在窗口，那個時候的窗戶紙糊的，沒有玻璃，紙糊的窗戶，聽得很有味道。等他念完，他就敲門。裡頭人把門一開，看到這個年輕人。跟他講，你剛才念的是什麼？很有味道。他說我剛才念的《金剛經》。他把他聽的那一段，他體會到的意思講給他聽。這個居士感到非常驚訝，當然問他，你叫什麼名字？住在哪裡？你幹什麼事業？有沒有讀過書？有沒有學過佛？問他。他什麼都沒有，居然能聽得懂《金剛經》，能夠把意思講得這麼清楚，這是奇人。立刻就勸他到黃梅，去參訪五祖忍和尚。那家裡的老媽媽怎麼辦？這個人拿出十兩銀子，可不得了，十兩銀子他一年都花不完，給他做安家費，找幾個學佛的朋友照顧他媽媽，讓他安心到黃梅去求法。

文摘恭錄—淨土大經科註　（第四０六集）　2012/7/2　 檔名：02-037-0406

   愿以此功德。庄严佛净土。上报四重恩。下济三途苦。  

   若有见闻者。悉发菩提心。尽此一报身。同生极乐国。