0 《中华佛学理论全集》第三章【 授 道】……五〇、不动明王降魔咒

五〇、不动明王降魔咒

囊  nǎng  谟  mó  悉  xī  底  dǐ  悉  xī  底  dǐ  苏  sū  悉  xī  底  dǐ  ，悉  xī  底  dǐ  伽  qié  罗  luó  ，罗  luó  耶  yē  俱  jù  琰  yǎn  ，参  cān  摩  mó  摩  mó  悉  xī  利  lì  ，阿  ē  阇  shé  么  mō  悉  xī  底  dǐ  ，娑  suō  婆  pó  诃  hē  。  

《大乘瑜伽金刚性海曼殊室利千臂千钵大教王经》提及，“因愚痴不善之外道先世承有宿世恶业，故仍有外道六师九千五百党徒皆执邪教，九千种外道深著邪见，毒箭入心，不归如来圣道正教”。故《究竟大悲经》提及，“外道六师皆自封为宗，九十五种入行者身内住建立而作鬼语，所说之法轻重颠倒、首尾矛盾，  意在贪取。小乘所有教法皆是附傍鬼神之道，是故鬼神妖魅与其道相似，不正（辨别）善恶，而得妖通鬼心说法”。可见，小乘  的戒律之法不究竟。《观自在菩萨随心咒经》提及，“众生若食五辛(大蒜、茗葱、慈葱、兰葱、兴渠)、酒肉、葫荽、芸薹等物，  则会得四百种病，被九十五种天魔鬼神入其身內，摄人心神不令念佛（修行）诵经。令人乐说空法（不如法之法），贡高自大自赞毁他，论义觅胜欲得利养。欲得人师法主，轻慢经像，贪嗔痴多睡多眠（迷惑），喜嗔不定。若持咒可消除上述诸天魔鬼神入侵之难”。《翻译名义集》也提及，“若食五辛酒肉，纵能通十二部经，十方菩萨、天仙、善神因臭味也会远离。诸鬼亲近，舐其唇物，福德日消，长无利益。大力魔王，得其方便，变为佛形，  为其说法，令法不成，墮入魔窟，福报消尽，地狱受苦”。故小  乘佛法等于用持戒之法，来避免食用上述易招天魔外道的食物。  试想，在世间谁不吃上述五辛酒肉等食物呢？但是，单用戒律何能制住世间贪婪成性的人们呢？若再按小乘中的戒色、戒淫、戒酒等戒律之法，只会让众生望而生畏，也不符合世间生活规律，  乃至会家庭不和，妻离子散。亦足以说明，小乘持戒、禅定（打坐）、慧观等法根本无法利众，也无力对治天魔外道入侵之害，  亦无力消除内心的贪、嗔、痴三毒。   《七俱胝独部法》提及，“持准提咒不忌酒肉，不忌夫妻阴阳之道”。《观自在菩萨随心咒经》亦明确提及，“即使食五辛、  酒肉等物，若持咒，九十五种外道也不敢入侵发难”。《一切如来大秘密王未曾有最上微妙大曼拏罗经》亦提及，“持真言之阿舍梨（明师）为化众生，于三界世间随俗作种种戏乐，饮酒食肉  及诸辛而不得染（罪）”。为了应酬偶而适量饮酒，吃点五辛等食物，适当的行夫妻阴阳之道，在咒力的威神力下，此等俗事都可百无禁忌，等修到一定程度时，就能达到不戒而戒，不善而善，  杀而戒杀。可见，小乘法根本不适合众生。因此，《大宝积经》  提及，“末世诤论起时，执著有情互相贼害，三毒增长坏乱正法”。  《大乘要义论》提及，“末世正法灭尽，如来教中起杂乱事，而诸有情多住邪道，息灭智灯无正师教授”。还是不守戒律的大乘法适合众生。遗憾的是，末世众生不但不知陀罗尼之利益，而且被九十五种天魔鬼神所摄导致不信因果，不信大乘，而行贪、嗔、  痴、慢、疑五毒之道。《妙臂菩萨所问经》、《蕤呬耶经》、《佛说毘奈耶经》等经提及，“即使持咒行者，因心不专一，心生贪念时，也难免被魔邪得便”，更何况是不持陀罗尼之人呢？   如此看来，无论是自护还是伏邪济世，降魔之法门都显得特别重要。在此向佛友推荐不动明王降魔咒，此咒不但可以降伏九十五种外道，还可以降伏一切诸魔王，同时还可以除去一切不祥  （符咒、降头、诅咒、巫术)等害，更可以在生活中、工作中有所助力。《佛顶尊胜心破地狱转业障出三界秘密三身佛果三种悉地真言仪轨》提及，“大日如来说五字心真言之后，其五字真言化出五智如来，五智如来又化出五大明王。大日如来变成“憾（唅  ——吽）”字，“憾”字又变为剑，剑又变为不动明王，不动明王再变瞿（俱）利伽罗大龙，现忿怒身相，缠绕利剑，龙王（俱利伽罗龙王）又变矜迦罗与制吒伽罗使者”。《佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经》又提及，“不动明王智火大剑变成俱利伽罗大龙，降三世明王、军陀利（军荼利）明王、琰魔都伽（阎曼德迦）明王、金刚药叉明王等为龙之四足，高十万由旬，从口中所出之气如两万亿雷同时鸣响，诸外道魔王闻之舍弃恶、邪、疑、  执之行”。由此得知，不动明王不但为大日如来化身，还是五方如来化身，亦是五大明王化身，亦是诸大明王共同之身也。阎曼德迦明王乃文殊化身，降三世明王乃普贤化身，是故也可以说，  不动明王又是文殊、普贤之化身。那么何为不动明王口中之气呢？  一者指降魔咒，二者指所说之法是也。为了避免被天魔外道所摄害，请务必持降魔咒。平时只要不搞淫乱，众善奉行，就可以得到不动明王的护佑，来恼乱你的妖魔鬼怪就会被降魔咒之力烧为灰烬。想要进一步护持正法的有道之士，若欲降伏天魔在世之化身，可以连续一个月每天持降魔咒 108 遍后，念出：“如果 XXX  （姓名等有效名称）是天魔外道的话，愿以此降魔咒之威神力将  其降伏，使他（她）不能再破坏大乘佛法，不能再误导众生”。  若其人真是天魔外道的话，就无法抵御降魔咒连续一个月或多月的攻击（焚烧）之力，不病即祸也。《行林》中提及，“不动明  王可轻易杀死灌顶（十地以上）菩萨，是极暴之明王也”。《大毗卢遮那佛眼修行仪轨》亦提及，“若不从佛教者、及对佛教发难者，亦断其命”。这就是笔者为何处处推崇不动明王法门的原因所在也。《阿毘达磨俱舍释论》等十余部论、律提及，“先世以毒药、咒术、陷阱、恐吓、纵火梵烧山林、害众生者，必得心  癫乱、狂乱、鬼神（冤魂）以恐怖之形常来恐吓之报”。是故，  已持降魔咒等咒一段时间后，其身心仍有懈怠、癫乱、狂乱、恐  怖不安者，并非魔扰，乃冤魂报复，请持咒配合法布施超度冤魂。  出自《佛说俱利伽罗大龙胜外道伏陀罗尼经》。