杨公妙诀无多说，因见黄公心性拙。全凭掌上起星辰，类聚装成为妙诀。大山唤作破军星，五星所聚脉难卦。但看出身一路脉，到头要卦水土金。又从卦水脉脊处，便把罗经照出路。节节同行过峡眞，前去必定有好处。子字出脉子字寻，莫教差错丑与壬。若之阳差与阴错，劝君不必费心寻。

蒋氏曰：自此章以下，皆杨公平洋秘诀，字字血脉而又字字隐迹，非眞得口传天机秘诀者，未许执语言文字、方寸罗经而妄谈二十四山、八卦九星之理也。苟得口传心受，则愚夫儒子皆可悟。杨公心诀不得口传心受，纵智过于人，读破万卷，何能道只字耶？此书乃杨公当日装成掌诀，传与黄居士妙应者。“大山唤作破军星”，言水法涣散迷茫之处，五星混杂，出脉未见分明，概名之曰破军而不入龙格。只取龙神一路出身之脉。其脉又分水、土、金三星，合贪、巨、武为吉，而余星皆所不取。此三星者，乃形局之星，非卦爻方位之贪、巨、武也，学者切莫误认。自分水脉脊以下，乃属方位理气矣，故云“便把罗经照出路”也。盖看得水神龙脉，既合三吉星格，其地似可取裁，乃将指南针辨其方位，以定卦之合不合也。合卦则用之，不合卦仍未可用也。节节同行，卦无偏杂，乃许其为过脉峡眞，而知前去定有好穴。不然，则行龙先见驳杂，到头何处剪裁？“子”字以下，乃直指看龙诀法，而举坎卦一卦为例。若出脉是子字，须行龙只在子字一宫之内，乃为卦气清纯。如偏于左而癸与丑杂，是子、癸一卦，而丑字又犯一卦也。如偏于右而壬与亥杂，是壬、子一卦，而亥字又犯一卦也。此为卦中之阳差阴错，非全美之龙，故云不必费心寻也。

直解：水法涣散之处，五星混杂，卦爻错乱，最难分辨。只要贴身小水引动龙神，有干流万派都归此小水之情状者，即是一路出身脉也。此水之星体情形、方位干支、曲直动静，须辨合与不合，星体合吉则用之，不合则不必用之。所谓“子字出脉子字寻”，总言看龙之法，理气之要，稍有不合，即是阴差阳错之龙矣。


醉醒子：壬不与亥杂，癸不与丑杂，同在坎宫内。其它类推。
 

子午卯酉四山龙，支兼干出最豪雄。乙辛丁癸单行脉，半吉之时又半凶。坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙。

蒋氏曰：此皆杨公隐谜，举四正为例，若行龙在子、午、卯、酉四支长流不杂，虽兼带干位，总不出本卦之内，其脉清纯，故云最豪雄也。若乙、辛、丁、癸，虽属单行，未免少偏即犯他卦，所以吉凶参半也。言子、午、卯、酉而干、坤、艮、巽不外是矣；言乙、辛、丁、癸而甲、庚、壬、丙不外是矣。辨龙既清，乃于诸卦位中随便立向，则又以方圆为规矩，而未尝执一者也。

直解：此四卦重支之卦，支兼干出，即子癸、午丁、卯乙、酉辛。若乙、辛、丁、癸而无子、午、卯、酉兼出者，即谓之单行脉也。单行之脉，稍有一偏即出他卦，行龙出卦，恐生旺不一，吉凶无定。所云坐向乾坤者，非必拘定坐向乾坤之位，只要天元取辅，人地兼贪，全收五吉之气也。单行之脉虽易出卦，有心者倘遇此种来龙，来脉、龙穴眞的者，切莫弃而不取也。只要用得五吉，合得三星，其吉更胜于一卦清纯者矣。

醉醒子：子午卯酉，以子为例，兼癸或兼壬，都在一卦（地画八卦之坎卦）内，清纯不杂，故云豪雄。午卯酉仿此。
乙辛丁癸，与卯酉午癸同来，清纯；稍偏，杂辰戌未丑而来，气即驳杂。故言乙辛丁癸半吉半凶。坐向乾坤艮巽位，兼辅而成五吉龙。乾坤艮巽是玄空之乾坤艮巽，非呆板方位。只要兼贪兼辅，收得五吉全龙，发福亦全亦大。

发龙多向支神取，若是干神又不同。支若载干为夫妇，干若带支是鬼龙。子癸为吉壬子凶，三字眞假在其中。乾坤艮巽天然穴，水来当面是眞龙。要识眞龙结眞穴，只在龙脉两三节。三节不乱是眞龙，有穴定然奇妙绝。千金难买此玄文，福缘遇者毋轻泄。依图立向不差分，荣华富贵无休歇。时师不明勉强插，虽发不久即败绝。

蒋氏曰：发龙多取支神，此乃用支之卦也。干神不曰无取，而乃曰“若是干神又不同”，明明有用干之时，而特与用支者不同尔。干带支为鬼龙，只就子癸、壬子一宫为例，其眞其假，三字之中迥然差别。何以干、坤、艮、巽独名天然穴？盖直以干、坤、艮、巽为龙，不更转寻名相，故曰天然。若他龙，则干支卦位非一名矣。“水来当面是眞龙”，此语石破天惊，鬼当夜哭。盖干、坤、艮、巽之穴又与取支恶干者不同，观此，则《宝照》之诀实非单重支神洞然明白矣。至于格龙之法，止要两三节不差错，则卦气已全，不必更多求于四五节之外，恐人拘泥太拘，阳贵好龙当面错过。所以发此，非杨公迁就之说也。但此两三节定要清纯，若到头数节略有勉强，不能无误，又戒作者须其难其慎也。

直解：四正之龙支神为主，四隅之龙干神为主。正与维，干与支，妙在用支之卦则用支，用干之卦则用干。在用支之时则用支，在用干之时则用干，贵在各得其用耳。惟干、坤、艮、巽又与用干用支者有异，只求水来当面，便是眞龙。是非专重地支可知矣。自“三节不乱”以下，皆格龙之法也。
醉醒子：此处言四正，支兼干出为美，即子癸、子壬、午丁、午丙之类，不易方位出卦。四正，龙水以支兼干为福、干兼支为鬼。子癸吉，子壬吉；壬子凶，癸子凶，为何？因为少偏，易癸与丑杂、壬与亥杂。
乾坤艮巽，四维，则以用干为主。言乾坤艮巽为天然穴者，因乾坤艮巽不用转换名相，不似子午卯酉要转换成坎离震兑卦之称谓。水来当面者，即乾坤艮巽之干水。此处，不过言干亦可用而已！

怎么没拍砖的呢，我带个头啊。醉大师哟，我看你是愈解愈惑哦。你看蒋公他老人家怎么说的，苟得心传口授，愚夫也可领悟啊，你讲这么多，愚夫别说领悟了，恐怕看都看不懂吧。

一方面，我表达能力不佳，不能深入浅出；一方面，也有意装装B,  嘿嘿

        

  

讲得非常明白。原意应如此。

醉老师讲得明白。